1979年3月，鄧小平同志在黨的理論工作務虛會上提出，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一項復雜繁重的任務，思想理論工作者當然不能限于討論它的一些基本原則?！薄罢螌W、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課。”中斷了近30年的中國社會學開始恢復、重建，并逐步走向蓬勃發(fā)展。  
　　社會學恢復重建之初，時任中國社會科學院院長的胡喬木同志找到費孝通教授，希望他出面組織恢復重建工作。當時的費孝通教授心懷疑慮，畢竟社會學在大陸已中斷近30年，同時自己年紀也大了，用他的話說是“心有余悸，很怕的”。但是，鑒于費孝通教授曾為推進中國社會學和人類學建設(shè)發(fā)揮的作用，以及在國內(nèi)外學術(shù)界的影響力，喬木同志請費老“勉為其難”。于是，一直在思考中國社會現(xiàn)代化道路的費孝通教授以大局為重，擔起了恢復重建中國社會學的重任，與趙范、陳道、王志誠、王曉義、何炳濟、潘乃谷、宋家鼎等老一輩社會學工作者一起開始了社會學恢復重建和社會學所的創(chuàng)建之路。  
　　社會學恢復重建和社會學所創(chuàng)建之路是艱難曲折的。費孝通教授以戰(zhàn)略家的胸懷提出建立一個學科要有“五臟六腑”。所謂“五臟六腑”是指建立一個學科要有幾個方面，第一是學會；第二是雜志；第三是要有社會學系；第四是出版物；第五是培養(yǎng)人才。費孝通教授首先從建立學會開始，1979年與雷潔瓊等老一輩社會學家一起創(chuàng)立了中國社會學研究會，并親自擔任研究會會長，為社會學的恢復重建規(guī)劃布局。中國社會學研究會在當時發(fā)揮了引領(lǐng)社會調(diào)查研究和人才培養(yǎng)的重要作用。一方面它是一個平臺，集聚了許多有志于社會學工作的人才；另一方面它是一個風向標，為在全國恢復重建社會學起到了示范作用。中國社會學研究會后來更名為中國社會學會，并在費孝通、雷潔瓊、袁方、陸學藝、鄭杭生等學者領(lǐng)導下發(fā)展壯大，成為民政部命名的“全國先進社會組織”。  
　　費孝通教授既是中國社會學研究會的首任會長，也是中國社會科學院社會學研究所的首任所長，在他的帶領(lǐng)下，中國社會學學科恢復重建工作形成了積極生動的局面，激發(fā)了全國社會學學科建設(shè)的工作熱情。比如在復旦大學分校成立了高校第一個社會學系；在南開大學舉辦了兩期社會學培訓班，被譽為社會學的“黃埔一期和二期”；費孝通教授在社會學研究所辦了內(nèi)部刊物《社會調(diào)查與研究》，后于1986年正式成為公開發(fā)行的學術(shù)雜志《社會學研究》等。  
　　費孝通教授在社會學恢復重建工作中的貢獻，一方面體現(xiàn)在學科規(guī)劃和布局，另一方面是他學術(shù)研究遵循的“志在富民”理念對學界產(chǎn)生的重要影響。費孝通教授雖然是一位“海歸”，受過西方系統(tǒng)的知識訓練，對西方理論有深刻認識，但是他的研究關(guān)注重點始終聚焦于中國人民的實際生活。他的博士論文《江村經(jīng)濟》，在廣西大瑤山實地調(diào)研寫就的《花籃瑤社會組織》，與吳文藻教授在云南建立“魁閣”團隊和取得的一系列科研成果，無不體現(xiàn)他“志在富民”的學術(shù)志向。他為中國社科院社會學研究所制定的所訓“從實求知、美美與共”，蘊含著從群眾中來到群眾去的認識論和實踐論思想，其總體的目標是服務國家服務人民。他是這樣說的，也是這樣做的。他倡導并身體力行開展的小城鎮(zhèn)研究在當時產(chǎn)生了重要影響，發(fā)表的《小城鎮(zhèn)大問題》等研究成果獲得時任中共中央總書記胡耀邦同志的肯定，也為農(nóng)村解放生產(chǎn)力做出了重要智力支持。  
　　費孝通教授的知識背景雖然是被稱為西方學術(shù)舶來品的人類學和社會學，但他從不照搬照抄，而是強調(diào)消化吸收后洋為中用，建立中國的社會學。從為社會學恢復和重建提出的“五臟六腑”到身體力行“志在富民”的學術(shù)實踐，他在中國社會學和社會學研究所的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，并為當前我國哲學社會科學三大體系建設(shè)提供了思想源泉。

　　作者系中國社會科學院科研局副局長、上海研究院常務副院長，曾任中國社會科學院社會學所副所長、科研處處長    
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