費(fèi)孝通群學(xué)講壇2019年度：影視紀(jì)錄片導(dǎo)覽系列
2019-12-30
1、毛坦廠的日與夜（導(dǎo)演：賈丁 導(dǎo)覽：吳喬）
導(dǎo)演賈丁，德國法蘭克福金樹國際紀(jì)錄片節(jié)、香港華語紀(jì)錄片節(jié)、國際人類學(xué)與民族學(xué)電影節(jié)、加拿大金楓葉國際電彩節(jié)、半島國際紀(jì)錄片節(jié)等獲獎(jiǎng)導(dǎo)演；兩屆“金熊貓”四川國際電視節(jié)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)導(dǎo)演；兩屆中國廣播電影電視聯(lián)合會(huì)記錄片工作委員會(huì)“紀(jì)錄·中國”優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)獲得者；作品《家族》選入中國高校碩士研究生教村《人類學(xué)通論》〈第三版》；專著《古銅滄桑話東川》獲得云南圖書出版“茶花獎(jiǎng)”；論文《影視人類學(xué)意義的紀(jì)錄片》獲中國人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)宗教人類學(xué)專業(yè)委資會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)。
在中國，高考，每年一次，周而復(fù)始；舉國上下、命運(yùn)攸關(guān)。毛坦廠是大別山麓的一個(gè)不到3萬人的小鎮(zhèn)里，卻成為名副其實(shí)的“高考鎮(zhèn)”，而毛坦廠中學(xué)號(hào)稱“亞洲最大的高考工廠”。校墻將世界一分為二，墻內(nèi)是如流水線般的課堂，墻外是殷殷期盼的家長。在這里，內(nèi)心的廝殺和身體的無影搏擊掩映在每一年的280多個(gè)日與夜中。
導(dǎo)演賈丁，德國法蘭克福金樹國際紀(jì)錄片節(jié)、香港華語紀(jì)錄片節(jié)、國際人類學(xué)與民族學(xué)電影節(jié)、加拿大金楓葉國際電彩節(jié)、半島國際紀(jì)錄片節(jié)等獲獎(jiǎng)導(dǎo)演；兩屆“金熊貓”四川國際電視節(jié)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)導(dǎo)演；兩屆中國廣播電影電視聯(lián)合會(huì)記錄片工作委員會(huì)“紀(jì)錄·中國”優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)獲得者；作品《家族》選入中國高校碩士研究生教村《人類學(xué)通論》〈第三版》；專著《古銅滄桑話東川》獲得云南圖書出版“茶花獎(jiǎng)”；論文《影視人類學(xué)意義的紀(jì)錄片》獲中國人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)宗教人類學(xué)專業(yè)委資會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)。
在中國，高考，每年一次，周而復(fù)始；舉國上下、命運(yùn)攸關(guān)。毛坦廠是大別山麓的一個(gè)不到3萬人的小鎮(zhèn)里，卻成為名副其實(shí)的“高考鎮(zhèn)”，而毛坦廠中學(xué)號(hào)稱“亞洲最大的高考工廠”。校墻將世界一分為二，墻內(nèi)是如流水線般的課堂，墻外是殷殷期盼的家長。在這里，內(nèi)心的廝殺和身體的無影搏擊掩映在每一年的280多個(gè)日與夜中。
2、月亮姑娘（導(dǎo)演/導(dǎo)覽：吳喬）
生活在云南元江河谷的花腰傣人，每逢春季的月圓之夜，舉行全寨的集體降靈儀式“月亮姑娘”。連續(xù)三天的夜晚，全寨婦女聚集到寨邊空地上，撐著紅紙傘，搖動(dòng)召靈幡，合唱起召靈的歌謠。很快就有靈降臨，“染靈”的婦女身不由己又唱又跳，揮舞雨傘打來打去，紙屑紛飛，甚至頭破血流。在女伴們的扶持下，她們坐到竹篾桌邊，開始了對(duì)唱。附身的靈是情哥和情妹，染靈的婦女也分飾男女角色，用情歌互相傾訴和纏綿。情侶對(duì)唱的高潮部分是機(jī)變百出的猜謎。情妹唱出謎面，情哥猜出謎底，才能一親芳澤。這樣的對(duì)歌一直持續(xù)到深夜，眾婦女在“管寨雅嫫”的帶領(lǐng)下將月亮姑娘之靈送走，才一個(gè)個(gè)恢復(fù)了意識(shí)。她們宣稱對(duì)剛剛自己做的一切毫不知情。
第二天,白天的村落生活恢復(fù)正常，前一個(gè)瘋狂的夜晚仿佛只是夢(mèng)幻。但到了月夜這樣的活動(dòng)又開始了，連續(xù)三個(gè)夜晚 … … 第四天，全寨人湊米湊錢，集體大聚餐，并將月亮姑娘送歸天上。大戲落幕，傣寨又在靜謐和平淡中等待下一年的狂歡節(jié)來臨。
生活在云南元江河谷的花腰傣人，每逢春季的月圓之夜，舉行全寨的集體降靈儀式“月亮姑娘”。連續(xù)三天的夜晚，全寨婦女聚集到寨邊空地上，撐著紅紙傘，搖動(dòng)召靈幡，合唱起召靈的歌謠。很快就有靈降臨，“染靈”的婦女身不由己又唱又跳，揮舞雨傘打來打去，紙屑紛飛，甚至頭破血流。在女伴們的扶持下，她們坐到竹篾桌邊，開始了對(duì)唱。附身的靈是情哥和情妹，染靈的婦女也分飾男女角色，用情歌互相傾訴和纏綿。情侶對(duì)唱的高潮部分是機(jī)變百出的猜謎。情妹唱出謎面，情哥猜出謎底，才能一親芳澤。這樣的對(duì)歌一直持續(xù)到深夜，眾婦女在“管寨雅嫫”的帶領(lǐng)下將月亮姑娘之靈送走，才一個(gè)個(gè)恢復(fù)了意識(shí)。她們宣稱對(duì)剛剛自己做的一切毫不知情。
第二天,白天的村落生活恢復(fù)正常，前一個(gè)瘋狂的夜晚仿佛只是夢(mèng)幻。但到了月夜這樣的活動(dòng)又開始了，連續(xù)三個(gè)夜晚 … … 第四天，全寨人湊米湊錢，集體大聚餐，并將月亮姑娘送歸天上。大戲落幕，傣寨又在靜謐和平淡中等待下一年的狂歡節(jié)來臨。
3、十年尋羌（導(dǎo)演/導(dǎo)覽：高屯子 主持：鄭少雄）
高屯子，獨(dú)立電影導(dǎo)演、攝影家。生于多民族雜居的川西北，經(jīng)年游歷、參訪于城市與鄉(xiāng)野之間。對(duì)文學(xué)、宗教、人類學(xué)、影像等多有涉獵與心得。曾任某報(bào)文藝副刋編輯多年。近20年幾乎走遍整個(gè)青藏高原，在國內(nèi)外舉辦多個(gè)個(gè)人影展；是中國目前拍攝藏羌民族最深入、出版大型個(gè)人攝影作品集最多的攝影家之一。近年致力于以電影、圖片、文字平行紀(jì)錄的方式，深度表現(xiàn)中國基礎(chǔ)民眾的精神狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)處境。
這是一部歷時(shí)十年拍攝的紀(jì)實(shí)電影，
高屯子，獨(dú)立電影導(dǎo)演、攝影家。生于多民族雜居的川西北，經(jīng)年游歷、參訪于城市與鄉(xiāng)野之間。對(duì)文學(xué)、宗教、人類學(xué)、影像等多有涉獵與心得。曾任某報(bào)文藝副刋編輯多年。近20年幾乎走遍整個(gè)青藏高原，在國內(nèi)外舉辦多個(gè)個(gè)人影展；是中國目前拍攝藏羌民族最深入、出版大型個(gè)人攝影作品集最多的攝影家之一。近年致力于以電影、圖片、文字平行紀(jì)錄的方式，深度表現(xiàn)中國基礎(chǔ)民眾的精神狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)處境。
這是一部歷時(shí)十年拍攝的紀(jì)實(shí)電影，
真實(shí)紀(jì)錄了2008年“5.12”汶川大地震之后，夕格、直臺(tái)兩個(gè)羌寨的700多位村民，離開世代居住的山寨遷往他鄉(xiāng)，九年后回鄉(xiāng)祭祖請(qǐng)神的悲壯歷程。遷徙與回歸路上，人與祖先、人與神靈的悲歡離合，令人感慨動(dòng)容?！?.12”汶川大地震之后，夕格羌寨200多位村民，即將離開世代居住的山寨，遷往200公里外的邛崍南寶山。一時(shí)，耕牛絕食、老馬垂淚；75歲的德生跪在母親墳前灑淚告別:“媽媽，我是不想丟下您的啊”，釋比貴生帶領(lǐng)全寨村民，來到崴孤山頭向祖神告別：“尊敬的瑪畢啊，我們一但有了落腳之地，三年內(nèi)就回來接您”。九年之后，遷居南寶山的夕格羌人，深受政府照顧，勞作較先前輕松了許多，但內(nèi)心卻始終找不到歸屬感，楊采琳臨終前說：“這是人家的地頭，我不想死在這里”。貴生、德生等老人，決心兌現(xiàn)當(dāng)年的諾言，帶領(lǐng)村民回到老家祭拜祖先、迎請(qǐng)祖神瑪畢，但在此時(shí)，一切都在悄然之間發(fā)生了變化……
4、新年好（導(dǎo)演/導(dǎo)覽：鮑江）
本片呈現(xiàn)中國西南無量河流域納西新年習(xí)俗，涉及殺年豬、成年禮、祭山神祈福、娛樂等主題。本片與民族志文本《象征的來歷：葉青村納西族東巴教儀式研究》出自同一田野同一田野工作，各自獨(dú)立成篇與片，但也可結(jié)合在一起觀聽和閱讀。
本片呈現(xiàn)中國西南無量河流域納西新年習(xí)俗，涉及殺年豬、成年禮、祭山神祈福、娛樂等主題。本片與民族志文本《象征的來歷：葉青村納西族東巴教儀式研究》出自同一田野同一田野工作，各自獨(dú)立成篇與片，但也可結(jié)合在一起觀聽和閱讀。
5、老村（導(dǎo)演：林葉 朱曉陽 導(dǎo)覽：林葉）
本片講述昆明滇池東岸一個(gè)“廢墟”村莊中的生活故事。這個(gè)地方因城市化拆遷而“廢”，也因城市化力量不及而延續(xù)其“生”。
《老村》的拍攝與制作基于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系朱曉陽教授等諸師生在昆明宏仁村進(jìn)行的長期田野調(diào)查，是繼《故鄉(xiāng)》（于堅(jiān)/朱曉陽，2011）和《滇池東岸》（朱曉陽/李偉華，2013）之后民族志電影“小村系列”的第三部。兩種城市化的“碰面”、村莊政治、信仰、生與死及一些曾經(jīng)活躍過的人物和面孔，將在《老村》中再現(xiàn)和延續(xù)。這一次它們不再是外顯的和被刻意追蹤的對(duì)象?！独洗濉返哪繕?biāo)是記錄內(nèi)在的和不能言喻的現(xiàn)實(shí)。占領(lǐng)其畫面的，是更加日常、但是飽滿的生活之流。
本片講述昆明滇池東岸一個(gè)“廢墟”村莊中的生活故事。這個(gè)地方因城市化拆遷而“廢”，也因城市化力量不及而延續(xù)其“生”。
《老村》的拍攝與制作基于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系朱曉陽教授等諸師生在昆明宏仁村進(jìn)行的長期田野調(diào)查，是繼《故鄉(xiāng)》（于堅(jiān)/朱曉陽，2011）和《滇池東岸》（朱曉陽/李偉華，2013）之后民族志電影“小村系列”的第三部。兩種城市化的“碰面”、村莊政治、信仰、生與死及一些曾經(jīng)活躍過的人物和面孔，將在《老村》中再現(xiàn)和延續(xù)。這一次它們不再是外顯的和被刻意追蹤的對(duì)象?！独洗濉返哪繕?biāo)是記錄內(nèi)在的和不能言喻的現(xiàn)實(shí)。占領(lǐng)其畫面的，是更加日常、但是飽滿的生活之流。
我們將在《老村》中看到城市改造廢墟中的菜園——“堂屋”和“臥室”里的茴香，看到昔日木匠和泥瓦匠幸福勞動(dòng)——他們重修起面臨倒閉的村廟。寺廟落成之際，正逢其中一個(gè)老人“老花”的老母親彌留和去世的日子。在親人和村鄰的照看下，老太太循著老村地界，走完葬禮。
6、豆腐廠的日與夜（導(dǎo)演：劉昭 導(dǎo)覽：張劼穎）
本片以白水縣縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)豆腐廠為拍攝對(duì)象，反映了以豆腐廠老板為代表的廣大中小型企業(yè)老板的生存之道，旨在觀察和記錄當(dāng)下中小企業(yè)生存和發(fā)展的困境。他們一方面在缺乏資金、管理、人才的困境中艱難生存，一方面卻又積極樂觀、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展默默做出貢獻(xiàn)。本片分為兩條線索：第一條線索講述了老板為擺脫企業(yè)困境，謀求產(chǎn)品升級(jí)的故事；第二條線索講述了中小企業(yè)在處理各種社會(huì)關(guān)系時(shí)的艱辛與智慧。
本片已獲獎(jiǎng)項(xiàng)：第二屆華語地緣影展紀(jì)錄片單元展映，第八屆中國紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)入圍、第七屆溫哥華華語電影節(jié)競賽單元入圍、第十屆澳門國際電影節(jié)學(xué)生單元入圍，第五屆天津?yàn)I海電影節(jié)優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。
本片以白水縣縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)豆腐廠為拍攝對(duì)象，反映了以豆腐廠老板為代表的廣大中小型企業(yè)老板的生存之道，旨在觀察和記錄當(dāng)下中小企業(yè)生存和發(fā)展的困境。他們一方面在缺乏資金、管理、人才的困境中艱難生存，一方面卻又積極樂觀、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展默默做出貢獻(xiàn)。本片分為兩條線索：第一條線索講述了老板為擺脫企業(yè)困境，謀求產(chǎn)品升級(jí)的故事；第二條線索講述了中小企業(yè)在處理各種社會(huì)關(guān)系時(shí)的艱辛與智慧。
本片已獲獎(jiǎng)項(xiàng)：第二屆華語地緣影展紀(jì)錄片單元展映，第八屆中國紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)入圍、第七屆溫哥華華語電影節(jié)競賽單元入圍、第十屆澳門國際電影節(jié)學(xué)生單元入圍，第五屆天津?yàn)I海電影節(jié)優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。
7、大河唱（導(dǎo)演：柯永權(quán) 導(dǎo)覽：李榮榮）
中國人有一種鄉(xiāng)土情結(jié)，無論走到哪里，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情中滲透著的濃郁鄉(xiāng)土氣息總能讓人有所思有所想甚至?xí)粶I下。
本片以蘇陽的醉鄉(xiāng)歌謠為引子，將觀眾帶入黃土高原，聆聽來自黃河兒女的千歌萬曲。本片記錄了一個(gè)將古老歌謠唱進(jìn)當(dāng)代人心里的搖滾音樂人，一個(gè)年過六旬還想找對(duì)象的說書人，一個(gè)愛唱情歌卻被同村人吐槽的“花兒” 歌手，一個(gè)因找不到演員而發(fā)愁的秦腔劇團(tuán)團(tuán)長，一個(gè)整天哀嘆“皮影要死光”的皮影班班主… … 他們用泥土譜曲，拿命運(yùn)作詞。生活都是循環(huán)播放，但誰說不能是一首激昂的搖滾？音樂不止，生命不息。
本片榮獲2019年中國民族志紀(jì)錄片傳播獎(jiǎng)。
中國人有一種鄉(xiāng)土情結(jié)，無論走到哪里，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情中滲透著的濃郁鄉(xiāng)土氣息總能讓人有所思有所想甚至?xí)粶I下。
本片以蘇陽的醉鄉(xiāng)歌謠為引子，將觀眾帶入黃土高原，聆聽來自黃河兒女的千歌萬曲。本片記錄了一個(gè)將古老歌謠唱進(jìn)當(dāng)代人心里的搖滾音樂人，一個(gè)年過六旬還想找對(duì)象的說書人，一個(gè)愛唱情歌卻被同村人吐槽的“花兒” 歌手，一個(gè)因找不到演員而發(fā)愁的秦腔劇團(tuán)團(tuán)長，一個(gè)整天哀嘆“皮影要死光”的皮影班班主… … 他們用泥土譜曲，拿命運(yùn)作詞。生活都是循環(huán)播放，但誰說不能是一首激昂的搖滾？音樂不止，生命不息。
本片榮獲2019年中國民族志紀(jì)錄片傳播獎(jiǎng)。
8、輪回情（導(dǎo)演：康世偉 導(dǎo)覽：林紅）
本片歷經(jīng)八年，通過一個(gè)藏族僧人的情感變遷過程，來呈現(xiàn)當(dāng)今中國藏族地區(qū)正在悄然發(fā)生著的改變。藏族喇嘛詩人索達(dá)熱愛寫詩，幻想著能夠成為一個(gè)像倉央嘉措那樣的詩人。他和妹妹秋吉一起長大，感情很深，彼此深愛。妹妹有個(gè)四歲的兒子俄朵是個(gè)聾啞人。后來，妹妹染上了肝包蟲病前往城市治療，索達(dá)隨同悉心照顧妹妹。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療和索達(dá)的照顧下妹妹獲得了康復(fù)。兩年后的一天，索達(dá)突然還俗，并開始戀愛；此時(shí)妹妹卻舊病復(fù)發(fā)離世，留下聾啞的兒子，并有遺愿希望治好兒子的耳朵。剛還俗的索達(dá)和女友還在熱戀中，就毅然肩負(fù)起了照顧侄兒的重任……
本片榮獲2019年第三屆中國民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展銀收藏獎(jiǎng)，2017年中國廣州紀(jì)錄片節(jié)提案第二名，2017年臺(tái)灣世界華人紀(jì)錄片提案大會(huì)、東京紀(jì)錄片提案大會(huì)推薦獎(jiǎng)。
本片歷經(jīng)八年，通過一個(gè)藏族僧人的情感變遷過程，來呈現(xiàn)當(dāng)今中國藏族地區(qū)正在悄然發(fā)生著的改變。藏族喇嘛詩人索達(dá)熱愛寫詩，幻想著能夠成為一個(gè)像倉央嘉措那樣的詩人。他和妹妹秋吉一起長大，感情很深，彼此深愛。妹妹有個(gè)四歲的兒子俄朵是個(gè)聾啞人。后來，妹妹染上了肝包蟲病前往城市治療，索達(dá)隨同悉心照顧妹妹。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療和索達(dá)的照顧下妹妹獲得了康復(fù)。兩年后的一天，索達(dá)突然還俗，并開始戀愛；此時(shí)妹妹卻舊病復(fù)發(fā)離世，留下聾啞的兒子，并有遺愿希望治好兒子的耳朵。剛還俗的索達(dá)和女友還在熱戀中，就毅然肩負(fù)起了照顧侄兒的重任……
本片榮獲2019年第三屆中國民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展銀收藏獎(jiǎng)，2017年中國廣州紀(jì)錄片節(jié)提案第二名，2017年臺(tái)灣世界華人紀(jì)錄片提案大會(huì)、東京紀(jì)錄片提案大會(huì)推薦獎(jiǎng)。
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