目錄及內(nèi)容提要

馬克思主義社會(huì)學(xué)專(zhuān)欄

激情與社會(huì)——馬克思情感社會(huì)學(xué)初探

成伯清、李林艷

摘要：自眾多學(xué)科研究發(fā)生情感轉(zhuǎn)向以來(lái)，情感社會(huì)學(xué)研究也得到迅猛發(fā)展，經(jīng)典社會(huì)學(xué)家有關(guān)情感的論述不斷得到重新詮釋?zhuān)珜?duì)于馬克思的相關(guān)思想，除圍繞異化概念進(jìn)行了過(guò)度情感化的解讀之外，并未有系統(tǒng)的梳理。事實(shí)上，馬克思不僅主張人是有激情的存在物，而且他還從生產(chǎn)方式和私有財(cái)產(chǎn)的角度對(duì)不同社會(huì)形態(tài)的情感基調(diào)予以揭示，特別是對(duì)激情的商品化及其后果多有關(guān)注。此外，馬克思還強(qiáng)調(diào)激情在政治過(guò)程中的作用。馬克思有關(guān)情感社會(huì)學(xué)的論述可謂貫通宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)與微觀的情感體驗(yàn)，并具有規(guī)范性意義。

關(guān)鍵詞：情感社會(huì)學(xué)；私有財(cái)產(chǎn)；激情；情感基調(diào)；商品化

作者單位：南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院（成伯清）；東南大學(xué)人文學(xué)院社會(huì)學(xué)系（李林艷）

專(zhuān)題研究：

經(jīng)驗(yàn)研究：“三農(nóng)”新探

流失“村民”的村落：傳統(tǒng)村落的轉(zhuǎn)型及其鄉(xiāng)村性反思——基于15個(gè)典型村落的經(jīng)驗(yàn)研究

文軍、吳越菲

摘要：隨著中國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化戰(zhàn)略的快速推進(jìn)，“村落轉(zhuǎn)型”開(kāi)啟了新的鄉(xiāng)村性追問(wèn)。依據(jù)“村民”與“村落”兩大轉(zhuǎn)型維度，我們以類(lèi)型學(xué)視角對(duì)村落及其轉(zhuǎn)型進(jìn)行了再理論化。本文聚焦于研究“無(wú)村民—有村落型”村落及其三種現(xiàn)實(shí)形態(tài)，考察了村民與村落在轉(zhuǎn)型中的分離與融合?！傲魇А迕瘛拇迓洹碧崾玖舜迕袢后w與村落之間形成的一種特殊的共生關(guān)系?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，村民的市民化并沒(méi)有帶來(lái)鄉(xiāng)村性的崩潰，反而因村民與村落的重新融合而使部分鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出了某種“新鄉(xiāng)村性”。

關(guān)鍵詞：村落；村民；村落轉(zhuǎn)型；鄉(xiāng)村性；新鄉(xiāng)村性

作者單位：華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代城市研究中心、社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系（文軍）；華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系（吳越菲）

城鄉(xiāng)關(guān)系、空間差序與農(nóng)戶增收——基于中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)分析

張兆曙、王建

摘要：本文立足于農(nóng)民收入的空間轉(zhuǎn)換邏輯和城鄉(xiāng)關(guān)系的差序類(lèi)型，并借助相關(guān)數(shù)據(jù)系統(tǒng)檢驗(yàn)了促進(jìn)農(nóng)戶增收的三種機(jī)制是否存在空間差異。研究發(fā)現(xiàn)：1.地區(qū)非農(nóng)化對(duì)距離城市較近的農(nóng)戶增收有著明顯的積極作用；家庭非農(nóng)化的影響則表現(xiàn)出逆向差序的特征。2.文化性人力資本對(duì)靠近城市的農(nóng)戶增收的邊際效用較大；技能性人力資本促進(jìn)農(nóng)戶增收的效應(yīng)則沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的空間差異。3.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)農(nóng)戶增收的積極影響在遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)農(nóng)村更為突出。上述觀察結(jié)論隱含著一個(gè)重要的政策邏輯，即加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的職業(yè)技能培訓(xùn)，以此推進(jìn)家庭經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，對(duì)于促進(jìn)偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)戶增收具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：空間差序；農(nóng)戶增收機(jī)制；非農(nóng)化；人力資本；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

作者單位：華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院（張兆曙）；西安交通大學(xué)人文學(xué)院（王建）

地租的時(shí)空解構(gòu)與權(quán)利再生產(chǎn)——農(nóng)村土地“非農(nóng)化”增值收益分配機(jī)制探索

鄭雄飛

摘要：時(shí)空解構(gòu)是理解地租生成和演化的必要邏輯?！皶r(shí)間租”揭示了地租具有階段性切割和歷時(shí)性延綿的雙重特性，因而增值收益分配應(yīng)兼顧農(nóng)民個(gè)體生命歷程和世代疊加代際倫理的可持續(xù)性；“空間租”解析了地租因產(chǎn)業(yè)布局、地理區(qū)位等因素的集聚或分異，因而增值收益分配應(yīng)協(xié)調(diào)相關(guān)各方的正當(dāng)權(quán)利訴求，實(shí)現(xiàn)收益的可共享性。通過(guò)農(nóng)地“非農(nóng)化”增值收益分配與地租的互動(dòng)、互構(gòu)研究，文章探尋了增值收益分配的應(yīng)然狀態(tài)，主張通過(guò)“權(quán)利再造”修復(fù)并確保農(nóng)民的地租收益權(quán)，建立、健全多方參與的協(xié)商談判機(jī)制，輔以權(quán)利救濟(jì)、司法仲裁和第三方專(zhuān)業(yè)評(píng)估，杜絕尋租，讓相關(guān)各方在合意中確定具體分配的“地租量”，從補(bǔ)償、保障和共享三個(gè)層面保障農(nóng)村人口的權(quán)益。

關(guān)鍵詞：地租；時(shí)空解構(gòu)；權(quán)利再造；農(nóng)地“非農(nóng)化”；增值收益分配

作者單位：北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院

理論研究：回思經(jīng)典

從靈魂到心理——關(guān)于精神分析理性化的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究

孫飛宇

摘要：本文考察了精神分析的經(jīng)典文本知識(shí)在傳播過(guò)程中的理性化現(xiàn)象。圍繞著這種知識(shí)的作者、譯者、受眾和社會(huì)歷史背景所共同構(gòu)成的場(chǎng)域，本文力圖發(fā)掘弗洛伊德的德文原著在被翻譯成英文并且冠名為“標(biāo)準(zhǔn)版”的過(guò)程中所發(fā)生的與精神分析實(shí)踐相關(guān)的系統(tǒng)理性化過(guò)程。本文發(fā)現(xiàn)，在弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)版英文譯文集之中出現(xiàn)的翻譯問(wèn)題，不能僅僅從譯者的學(xué)術(shù)主張來(lái)解釋?zhuān)且獙⑵渑c精神分析的傳播發(fā)展共同放置在相應(yīng)的歷史社會(huì)背景中去理解。在這個(gè)理性化過(guò)程中，在弗洛伊德原著中所關(guān)心的靈魂問(wèn)題變成了科學(xué)式心理問(wèn)題。對(duì)于這一現(xiàn)代知識(shí)現(xiàn)象的討論有助于我們理解現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在理路及其困境。

關(guān)鍵詞：靈魂；精神分析；知識(shí)理性化

作者單位：北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系

人造社會(huì)與倫理社會(huì)——滕尼斯對(duì)近代自然法學(xué)說(shuō)的解讀及其社會(huì)理論的奠基

張巍卓

摘要：面對(duì)19世紀(jì)末德意志帝國(guó)內(nèi)個(gè)人主義和專(zhuān)制主義交織的困境，滕尼斯以霍布斯代表的近代理性主義自然法學(xué)說(shuō)為其社會(huì)學(xué)的研究起點(diǎn)，試圖把握現(xiàn)代人性面貌和國(guó)家的權(quán)利基礎(chǔ)，進(jìn)而探尋重塑民族倫理生活的道路。滕尼斯用“社會(huì)性”化解了霍布斯那里的自然狀態(tài)和政治狀態(tài)間的理論張力，并創(chuàng)造性地用古日耳曼的“原始集會(huì)”來(lái)構(gòu)建社會(huì)的歷史原型。通過(guò)對(duì)霍布斯生平與學(xué)說(shuō)的細(xì)致解讀，滕尼斯敏銳地揭示了現(xiàn)代人性以及生活方式的根本難題，即潛藏在文明之下的人與人互為敵人的自然狀態(tài)。由此出發(fā)，他不僅從霍布斯的自然法學(xué)說(shuō)內(nèi)部探尋規(guī)范人心的可能性，且基于對(duì)自然法的反思，嘗試在德國(guó)的思想和歷史遺產(chǎn)中尋求更合乎德意志民族之傳統(tǒng)、更本真的人性規(guī)范。

關(guān)鍵詞：滕尼斯；原始集會(huì)；自然狀態(tài)；抉擇意志；本質(zhì)意志

作者單位：北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系

羞恥、自我與現(xiàn)代社會(huì)——從齊美爾到埃利亞斯、戈夫曼

王佳鵬

摘要：無(wú)論人類(lèi)學(xué)的恥感文化研究，還是以舍夫?yàn)榇淼漠?dāng)代學(xué)者對(duì)齊美爾、埃利亞斯、戈夫曼等人有關(guān)羞恥的思想的社會(huì)心理學(xué)解釋?zhuān)己鲆暳诵邜u對(duì)于現(xiàn)代“抽象社會(huì)”的重要意義。實(shí)際上，從齊美爾的形式社會(huì)學(xué)到埃利亞斯的型構(gòu)社會(huì)學(xué)和戈夫曼的結(jié)構(gòu)社會(huì)學(xué)，羞恥背后的核心問(wèn)題始終是自我與現(xiàn)代“抽象”社會(huì)之間的張力。現(xiàn)代社會(huì)的“抽象性”及其導(dǎo)致的社會(huì)距離、社會(huì)利益甚至個(gè)體自我的曖昧性，是羞恥產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性根源。因此，羞恥不僅是偏差行為的心理動(dòng)機(jī)和非西方社會(huì)的主導(dǎo)情感，而且是理解現(xiàn)代社會(huì)與文明進(jìn)程的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：羞恥；自我；齊美爾；埃利亞斯；戈夫曼

作者單位：南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院

技術(shù)與組織：多學(xué)科研究格局與社會(huì)學(xué)關(guān)注

邱澤奇

摘要：技術(shù)與組織研究始終是一個(gè)多學(xué)科的領(lǐng)域，既有文獻(xiàn)的研究目的大多指向提高組織績(jī)效。其中，社會(huì)學(xué)之外的學(xué)科關(guān)注績(jī)效相關(guān)的因素，如創(chuàng)新，其細(xì)分主題結(jié)構(gòu)清晰；社會(huì)學(xué)則關(guān)注人群關(guān)聯(lián)的因素，如工作，其細(xì)分主題較為分散。就其理論而言，早期研究以技術(shù)中心論為主，20世紀(jì)90年代之后情境中心論和社會(huì)中心論逐漸凸顯，形成了多取向并存的格局。如果說(shuō)以工廠為代表的組織是工業(yè)化時(shí)代人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)與生活的基本形態(tài)，其組織績(jī)效議題占據(jù)主導(dǎo)地位；那么，在信息技術(shù)應(yīng)用廣泛、發(fā)展走向縱深的時(shí)代，人的個(gè)性化凸顯則呼喚社會(huì)學(xué)對(duì)人群加以更多關(guān)注，為理解信息時(shí)代的技術(shù)與組織提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：技術(shù)與組織；多學(xué)科格局；技術(shù)中心論；情境中心論

作者單位：北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系

文化產(chǎn)業(yè)與地方政府行動(dòng)邏輯變遷——基于Z省H市的調(diào)查

李敢

摘要：通過(guò)對(duì)東部地區(qū)Z省的案例分析，本文嘗試從縣、市、省三級(jí)地方政府角度論述文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與地方政府行動(dòng)邏輯之間如何互動(dòng)。相較于GDP錦標(biāo)賽，在“文化強(qiáng)國(guó)（省、市、縣）”政策背景下，隨著上級(jí)政府對(duì)地方官員考核和晉升標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，地方政府行動(dòng)邏輯的新表現(xiàn)可能更多體現(xiàn)于“轄區(qū)包裝”與“文化運(yùn)作儀式性”。當(dāng)然，無(wú)論是此處的“包裝”，還是其中的“儀式性”，均存在多重面向，而非僅僅局限于消極層面。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；錦標(biāo)賽機(jī)制；轄區(qū)包裝；文化運(yùn)作儀式性

作者單位：浙江工商大學(xué)中國(guó)土地與城市治理研究院、浙江工商大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理系

社會(huì)表征論：發(fā)展脈絡(luò)及其啟示

趙蜜

摘要：社會(huì)表征論關(guān)注圍繞新概念或者新事物的社會(huì)性觀點(diǎn)、信念和行為的形成與改變。本文以社會(huì)表征經(jīng)典研究的介紹為引，詳細(xì)評(píng)述了社會(huì)表征論誕生的歷史與學(xué)術(shù)背景，及其在北美個(gè)體主義心理學(xué)霸權(quán)統(tǒng)治下的理論與方法論突破。本文梳理了當(dāng)代社會(huì)表征的三種主要研究路徑，繼而評(píng)述了社會(huì)表征研究者面對(duì)批評(píng)意見(jiàn)的理論發(fā)展。文章最后展示了社會(huì)表征視角對(duì)當(dāng)代中國(guó)研究的特殊意義，提出了兩個(gè)深具潛力的應(yīng)用方向，并闡述了社會(huì)表征論的崛起對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的啟示。

關(guān)鍵詞：社會(huì)表征；群體動(dòng)力；認(rèn)知多象性

作者單位：中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院