《社會(huì)學(xué)研究》2017年第6期 總第192期

目錄及內(nèi)容提要

馬克思主義社會(huì)學(xué)專欄

因開放而科學(xué)

——恩格斯的社會(huì)主義思想及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

何蓉

摘要：社會(huì)主義自其誕生之日起，就既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，又是對(duì)美好社會(huì)的設(shè)想。自19世紀(jì)中期以后，馬克思、恩格斯的思想路線指導(dǎo)了國際工人運(yùn)動(dòng)及各國工人階級(jí)政黨的實(shí)踐，其本質(zhì)不僅是批判的，更是面向現(xiàn)實(shí)的一個(gè)充滿活力的思想體系，這使得社會(huì)主義可以成為科學(xué)分析的主題。本文認(rèn)為，馬克思、恩格斯有關(guān)社會(huì)主義的未來設(shè)想有其歷史的演變過程，這一方面表現(xiàn)為其著作中對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的取舍評(píng)判，另一方面表現(xiàn)為面對(duì)全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的積極因應(yīng)。恩格斯在19世紀(jì)80年代中期之后有關(guān)社會(huì)主義所有制、發(fā)展策略等論述表明，面對(duì)工業(yè)化、城市化與全球化的諸種挑戰(zhàn)，社會(huì)主義理想仍然有實(shí)現(xiàn)之途，恩格斯本人作為社會(huì)理論家的特色亦得以充分體現(xiàn)。對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國社會(huì)而言，恩格斯晚年的社會(huì)主義思想具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；共產(chǎn)主義；恩格斯晚年思想；社會(huì)主義所有制

專題研究

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“7·26”講話精神專題

從社會(huì)學(xué)角度看現(xiàn)代化的中國道路

李強(qiáng)

摘要：本文分析了現(xiàn)代化中國道路的認(rèn)識(shí)過程, 從四個(gè)現(xiàn)代化的提出到“中國式現(xiàn)代化”, 再到小康社會(huì)、全面小康社會(huì)思想, 認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化是中國人的長期奮斗目標(biāo), 是社會(huì)發(fā)展的全方位建設(shè), 包括了五位一體的布局和五大發(fā)展理念。本文總結(jié)了現(xiàn)代化道路中國經(jīng)驗(yàn)的五大方面, 即集中統(tǒng)一有效的管理機(jī)制 (中央的決策機(jī)制和嚴(yán)密的各級(jí)管理組織) 、中國特色的市場(chǎng)機(jī)制、全社會(huì)對(duì)于體制改革的共識(shí)、開放政策和中國特色的產(chǎn)業(yè)化城鎮(zhèn)化道路, 并指出了中國現(xiàn)代化道路進(jìn)一步探索的三大方面, 即進(jìn)一步處理好政府、市場(chǎng)與社會(huì)三者關(guān)系, 實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化, 實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化; 中國道路; 中國式現(xiàn)代化; 集中統(tǒng)一有效的管理機(jī)制;

中國社會(huì)治理的新內(nèi)涵與新作為

李友梅

摘要：黨的十八大以來,我國社會(huì)治理體系和治理能力建設(shè)不斷取得新進(jìn)展,這不僅推進(jìn)了從經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到"五位一體"均衡發(fā)展政策目標(biāo)下的政府運(yùn)行機(jī)制優(yōu)化過程,而且加快了開放、流動(dòng)的社會(huì)形態(tài)下塑造中國特有的黨委、政府、社會(huì)力量多元合作治理結(jié)構(gòu)的歷史進(jìn)程。當(dāng)前我國社會(huì)治理模式轉(zhuǎn)型在宏觀制度結(jié)構(gòu)和中觀政策設(shè)計(jì)上有許多重大改革突破,但仍需重視實(shí)踐中社會(huì)治理機(jī)制改革創(chuàng)新的瓶頸問題。習(xí)近平同志在"7·26"講話中強(qiáng)調(diào)指出,我們要繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)"五位一體"總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局,決勝全面建成小康社會(huì)。中國社會(huì)發(fā)展和社會(huì)治理轉(zhuǎn)型有其自身的獨(dú)特性,使這個(gè)獨(dú)特性得到貼切的理解和解釋是當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)應(yīng)盡的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：社會(huì)治理; 新內(nèi)涵; 新進(jìn)程; 大作為;

十八大以來我國社會(huì)建設(shè)的新思路、新成就

楊宜勇 黃燕芬

摘要：在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下,社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要,只有這樣才能彌補(bǔ)社會(huì)建設(shè)的短板,順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的真正協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)建設(shè)不僅有特定的范疇,而且有特殊的規(guī)律。黨的十八大報(bào)告指出,"加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度,加快健全基本公共服務(wù)體系,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)",由此完成了社會(huì)建設(shè)雙核驅(qū)動(dòng)、雙向互動(dòng)的新布局。本文以十八大以來習(xí)近平總書記系列講話精神為依據(jù),以黨中央和國務(wù)院的文件為根據(jù),以經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際發(fā)展為論據(jù),全面回顧了這五年間我國社會(huì)建設(shè)七大領(lǐng)域取得的重要成就,并對(duì)未來的社會(huì)建設(shè)進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：社會(huì)建設(shè); 基本公共服務(wù); 社會(huì)治理; 社會(huì)組織; 社會(huì)服務(wù);

論文

福利治理、政策執(zhí)行與社會(huì)政策目標(biāo)定位

——基于N村低保的考察

李迎生 李泉然 袁小平

摘要：學(xué)界對(duì)于社會(huì)政策目標(biāo)定位偏差的解釋形成了技術(shù)視角、體制視角、利益視角和環(huán)境視角等研究角度。本文立足環(huán)境視角并借鑒其他視角的相關(guān)成果,通過對(duì)N村農(nóng)村低保實(shí)施過程的深度考察,運(yùn)用福利治理的分析框架,闡釋了中國轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土社會(huì)農(nóng)村低保的運(yùn)作過程,揭示了政策目標(biāo)定位偏差發(fā)生的邏輯。研究發(fā)現(xiàn),基層福利治理是導(dǎo)致農(nóng)村低保目標(biāo)定位偏差的深層原因,治理理念、治理目標(biāo)、治理關(guān)系與治理過程構(gòu)成的基層福利治理結(jié)構(gòu)與機(jī)制導(dǎo)致了"上有政策,下有對(duì)策"的政策變通。進(jìn)而,本研究探討了基層福利治理與所嵌入的鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,揭示了受后者約制的鄉(xiāng)土福利治理的特征。

關(guān)鍵詞：社會(huì)政策; 目標(biāo)定位; 偏差; 農(nóng)村低保; 福利治理;

精準(zhǔn)扶貧與基層治理理性

——對(duì)于A省D縣扶貧項(xiàng)目庫建設(shè)的解構(gòu)

殷浩棟 汪三貴 郭子豪

摘要：本文以一個(gè)縣級(jí)扶貧項(xiàng)目庫建設(shè)的案例為基礎(chǔ),構(gòu)建了科層理性和關(guān)系理性的分析框架,剖析了項(xiàng)目制"打包"和"發(fā)包"過程中基層政府的行為邏輯。研究發(fā)現(xiàn),基層實(shí)踐既遵從非人格化的科層理性,也遵循差序原則的價(jià)值型關(guān)系理性和趨利避害的工具型關(guān)系理性?；鶎诱捻?xiàng)目制實(shí)踐在科層理性主導(dǎo)下遵守規(guī)章制度,在兩種理性共同作用下變通執(zhí)行,在價(jià)值型關(guān)系理性主導(dǎo)下異化了項(xiàng)目用途。基層政府理性權(quán)衡的準(zhǔn)則是價(jià)值型關(guān)系理性優(yōu)先于科層理性,科層理性優(yōu)先于工具型關(guān)系理性。本文為項(xiàng)目制和精準(zhǔn)扶貧的后續(xù)研究提供了理論借鑒和經(jīng)驗(yàn)素材,有利于優(yōu)化項(xiàng)目制在公共政策中所發(fā)揮的積極作用。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧; 項(xiàng)目制; 科層理性; 價(jià)值型關(guān)系理性; 工具型關(guān)系理性;

空間變革下的治理策略

——“村改居”社區(qū)基層治理轉(zhuǎn)型研究

吳瑩

摘要：近年來在國家主導(dǎo)式的城市化模式下,大量村莊"撤村并居","村改居"社區(qū)廣泛出現(xiàn)。從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村到"村改居"社區(qū),其空間特征發(fā)生了劇烈變化,由此對(duì)社區(qū)基層治理提出了挑戰(zhàn)?；趯?duì)我國多地"村改居"社區(qū)的比較研究,筆者發(fā)現(xiàn),網(wǎng)格式管理與鄉(xiāng)村原有的治理網(wǎng)絡(luò)遺產(chǎn)相結(jié)合,迅速在"村改居"社區(qū)中獲得接受;以綠地景觀為代表的新型空間的使用矛盾體現(xiàn)了公共事務(wù)管理在主體、資金來源和運(yùn)作方式上從鄉(xiāng)到城的轉(zhuǎn)型;以社區(qū)服務(wù)中心為代表的新空間的實(shí)際運(yùn)用與政府的功能設(shè)計(jì)存在的偏移,則是再造公共空間自上而下的建設(shè)邏輯與自下而上的需求實(shí)踐的相互融合。

關(guān)鍵詞：城市化; “村改居”社區(qū); 空間; 基層治理;

地位束縛與生活方式轉(zhuǎn)型

——中國各社會(huì)階層健康生活方式潛在類別研究

王甫勤

摘要：本研究利用中國綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)（CGSS2010），通過多維度健康行為指標(biāo)測(cè)量中國民眾的健康生活方式。潛在類別分析發(fā)現(xiàn)，人們的生活方式呈現(xiàn)多元化特征，可劃分為三個(gè)類別，即健康型、混合型和風(fēng)險(xiǎn)型生活方式。高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位者的生活方式呈現(xiàn)出健康型和風(fēng)險(xiǎn)型兩端分化的特征，而低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位者的生活方式更傾向于混合型。總體上來說，中國民眾的生活方式處于不斷轉(zhuǎn)型中，社會(huì)的上層成員由于在社會(huì)結(jié)構(gòu)處于優(yōu)勢(shì)位置，能夠作出有利于自身健康的生活方式選擇，但同時(shí)也受到了西方生活方式的影響；社會(huì)下層成員則更多地受到社會(huì)結(jié)構(gòu)地位的束縛。

關(guān)鍵詞：社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；健康生活方式；生活方式轉(zhuǎn)型；潛在類別分析;

同伴社會(huì)資本與學(xué)業(yè)成就

——基于隨機(jī)分配自然實(shí)驗(yàn)的案例分析

程誠

摘要：本文超越了既有研究的家庭社會(huì)資本視角,考察了同伴社會(huì)資本對(duì)青少年學(xué)業(yè)成就的影響。以中國某高校官方數(shù)據(jù)為例,在充分考慮內(nèi)生性等問題的基礎(chǔ)上,本文發(fā)現(xiàn)同伴的學(xué)業(yè)能力顯著影響高校學(xué)生的人力資本積累。與國外相關(guān)發(fā)現(xiàn)不同的是:第一,同伴社會(huì)資本的影響機(jī)制是間接的,而非直接。同伴網(wǎng)絡(luò)通過影響個(gè)體的價(jià)值觀和行為來影響最終學(xué)業(yè)產(chǎn)出。第二,隨著時(shí)間的推移,同伴社會(huì)資本的影響有增強(qiáng)的趨勢(shì)。影響變強(qiáng)來源于同自身階層背景相似的同伴,而背景相異的同伴影響則維持穩(wěn)定。另外,對(duì)于不同階層背景的學(xué)生而言,同伴社會(huì)資本的影響并無顯著差異。

關(guān)鍵詞：同伴社會(huì)資本; 學(xué)業(yè)成就; 影響機(jī)制; 自然實(shí)驗(yàn); 階層背景;

承前啟后：1929-1933年間勞動(dòng)法對(duì)現(xiàn)代母職和父職的構(gòu)建

王向賢

摘要：作為聯(lián)結(jié)社會(huì)與個(gè)人、物質(zhì)生產(chǎn)與人口再生產(chǎn)、勞動(dòng)力市場(chǎng)與家庭生活的樞紐,中國現(xiàn)代母職和父職生成于清末以來的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。根據(jù)時(shí)代主旋律所界定的女性雙重任務(wù),1929-1933年間國共兩黨的勞動(dòng)法搭建出了現(xiàn)代職業(yè)婦女的母職基本模式:以無酬照顧為主、賺錢為輔的母親。順應(yīng)中國早期現(xiàn)代工業(yè)的性別特征,國共勞動(dòng)法通過自身的性別邏輯和對(duì)新型父職標(biāo)準(zhǔn)的小步探索,隱晦地勾勒出了與現(xiàn)代母職二元對(duì)立和二元互補(bǔ)的現(xiàn)代父職模式:以賺錢為主、很少照顧子女的缺席父親。

關(guān)鍵詞：母職; 父職; 勞動(dòng)法; 性別分工;

文以明道：清代地方政府公文系統(tǒng)的理念與實(shí)踐

付偉

摘要：儒家理念對(duì)清代公文提出了"文以明道"的要求,清代公文的形式、內(nèi)容以及實(shí)踐過程因此呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神氣質(zhì)。公文在寫作中用各種"曲盡人情"的辦法,充分考慮公文接受對(duì)象的地位和感受,努力營造一種"生氣流通"的理想溝通情景。公文在形式上融合了禮制的因素,體現(xiàn)了對(duì)官僚制內(nèi)部關(guān)系和體統(tǒng)的重現(xiàn)與考量。在公文寫作和傳遞中,雖然書吏和幕友是具體事務(wù)的承擔(dān)者,但是他們卻處于非正式的地位,從而突出了"官須自做"和"為政在人"的理念。面對(duì)公文系統(tǒng)的弊病,清代官員和學(xué)者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)"為政在人"的理念,強(qiáng)調(diào)人的作用,最終"文以明道"又成為解決文牘之弊的良藥。最后,本文指出清代公文的這些特征是儒家行政理念具體落實(shí)的結(jié)果,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)治理的獨(dú)特邏輯。

關(guān)鍵詞：文以明道; 官箴書; 傳統(tǒng)官僚制; 非正式制度;

研究述評(píng)

國家自主性與文化

——邁向一種文化視角的國家理論

肖文明

摘要：國家自主性是國家理論中非常重要的議題。本文批判性地回顧了不同國家理論流派對(duì)于國家自主性的理解，指出它們?cè)诓煌潭壬虾鲆暳宋幕闹匾?，傾向于將國家與社會(huì)關(guān)系理解為二元的零和博弈關(guān)系。因此，我們需要引入一種關(guān)系主義思維來化解這一傾向，將國家自主性理解為一種嵌入式自主性，而后者需要以一種帶有共識(shí)論色彩的文化觀為基礎(chǔ)。在這方面，我們需要從涂爾干和葛蘭西的國家理論中汲取資源，并重新思考文化的界定和分析文化影響國家自主性的具體機(jī)制。由此，本文將為一種文化視角的國家理論指明方向，并為非零和博弈的國家與社會(huì)關(guān)系提供理論可能。

關(guān)鍵詞：國家自主性；國家與社會(huì)關(guān)系；文化；關(guān)系主義