《社會(huì)學(xué)研究》2018年第2期 總第194期

目錄及內(nèi)容提要

馬克思主義社會(huì)學(xué)專欄

走出中國社會(huì)學(xué)本土化討論的誤區(qū)

謝宇

摘要：中國社會(huì)學(xué)本土化的爭(zhēng)論雖然持續(xù)已久，但至今仍未產(chǎn)生共識(shí)。本文試圖從議題本土化、應(yīng)用本土化和范式本土化三個(gè)角度說明社會(huì)學(xué)本土化是個(gè)偽問題。從議題上來看，中國社會(huì)學(xué)的研究議題已經(jīng)相當(dāng)?shù)乇就粱?，而且不必為突出本土化特征而束縛研究。從應(yīng)用上來看，一些應(yīng)用西方理論或方法的中國研究本土契合性不足，其原因在于研究者本身缺乏對(duì)社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和對(duì)如何做好研究的理解。若在秉承社會(huì)學(xué)研究規(guī)范性的同時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)學(xué)本身的情境性帶入其中，中國社會(huì)學(xué)必然能夠保持其學(xué)術(shù)的獨(dú)立性和原創(chuàng)力。從范式上來看，學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)和原創(chuàng)性應(yīng)該由學(xué)術(shù)同行來評(píng)價(jià)，中國的社會(huì)學(xué)家所發(fā)展出的理論和方法應(yīng)該對(duì)這個(gè)學(xué)科的主流領(lǐng)域具有影響力，應(yīng)該有助于整個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)科的知識(shí)積累，而不只是對(duì)中國社會(huì)學(xué)有所貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 本土化；中國社會(huì)學(xué)；社會(huì)學(xué)發(fā)展；學(xué)術(shù)范式；中國特色

馬克思的“過渡”理論與“卡夫丁峽谷”之謎

馮鋼

摘要：馬克思的“卡夫丁峽谷命題”被學(xué)界稱為“世紀(jì)性難題”。本文試圖從社會(huì)理論的視角，就馬克思在“命題”中闡述的“社會(huì)形態(tài)”理論及其在《資本論》、《馬克思古代社會(huì)史筆記》等相關(guān)著述中的思想表述，借鑒有關(guān)不同社會(huì)生產(chǎn)方式的內(nèi)在構(gòu)成分析法，探討馬克思關(guān)于“從一種生產(chǎn)方式向另一種生產(chǎn)方式過渡”的理論思想，以求對(duì)“卡夫丁峽谷命題”和當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐有一個(gè)更為深入的理解。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)形態(tài)；生產(chǎn)方式；卡夫丁峽谷

共同體與道德——論馬克思道德學(xué)說對(duì)德國歷史主義傳統(tǒng)的超越

李榮山

摘要：本文從滕尼斯對(duì)馬克思的誤讀出發(fā)，在德國歷史主義取向的共同體傳統(tǒng)視域中考察了共產(chǎn)主義的道德意涵?？傮w來看，馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說在起點(diǎn)上同歷史主義路向的德國共同體傳統(tǒng)具有很強(qiáng)的親和性，也是為了維護(hù)人的整全個(gè)性，但與后者的進(jìn)路判然有別，并最終在道德問題上超越了后者。德國共同體傳統(tǒng)批判啟蒙理性在政治上和經(jīng)濟(jì)上的制度設(shè)計(jì)，試圖通過文化途徑重建共同體精神。他們?cè)噲D犧牲適度的政治經(jīng)濟(jì)“平等”來為道德意義上帶有“等級(jí)性”的“良知自由”開辟空間，從而保全人的整全個(gè)性。這種文化取向沒能給政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以合理的位置，始終無法跳出“在用社會(huì)力量塑造的社會(huì)中恢復(fù)共同體”的循環(huán)怪圈。馬克思通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判指出這個(gè)怪圈的癥結(jié)所在，試圖從根本上推翻導(dǎo)致這個(gè)怪圈的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到徹底解放人的個(gè)性的目的。馬克思和恩格斯認(rèn)為，必須在真正的政治經(jīng)濟(jì)平等的基礎(chǔ)上，為道德自由開辟新的空間，這樣既能消除人的等級(jí)差別，又能維護(hù)人的整全個(gè)性，從而超越了德國共同體傳統(tǒng)，把共同體提升到了一個(gè)新的境界。

關(guān)鍵詞： 共產(chǎn)主義；共同體；異化；道德

專題研究

國家治理與社會(huì)治理

超越財(cái)稅問題：從國家治理的角度看中國財(cái)政體制垂直不平衡

魯建坤、李永友

摘要：本文從國家治理角度整體性地探討中國財(cái)政體制垂直不平衡存在的內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)中國財(cái)政體制具有很強(qiáng)的縱向激勵(lì)功能，契合于政治組織的縱向分工架構(gòu)，因應(yīng)國家治理需求。中央政府依賴自上而下的縱向激勵(lì)統(tǒng)籌地區(qū)發(fā)展和解決地方政府約束機(jī)制不完善等問題，具體包括政治激勵(lì)與財(cái)政激勵(lì)兩種機(jī)制。政治激勵(lì)在改善國家治理績效中的不足導(dǎo)致財(cái)政激勵(lì)的擴(kuò)張，因而呈現(xiàn)財(cái)政體制垂直不平衡?？v向激勵(lì)具有一定合理性，但也潛藏著隱患。在政策層面，本文啟示財(cái)稅體制改革應(yīng)超越單純的財(cái)稅問題，站在國家治理的高度來系統(tǒng)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞： 國家治理；上下分治；縱向激勵(lì)；財(cái)政體制垂直不平衡

“公益經(jīng)營者”的形塑與角色困境——一項(xiàng)關(guān)于轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村基層政府角色的研究

陳頎

摘要：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，學(xué)界將農(nóng)村基層政府定位為追求利益最大化的“企業(yè)”角色，但企業(yè)角色理論忽略了基層政府的“公益”角色屬性在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用與意義。實(shí)際上，在政府體制、社會(huì)與市場(chǎng)環(huán)境的共同形塑下，農(nóng)村基層政府扮演著遠(yuǎn)比“企業(yè)”更為復(fù)雜的“公益經(jīng)營者”角色。本文通過案例研究發(fā)現(xiàn)，基層政府不僅受到市場(chǎng)和政府體制的激勵(lì)而從事經(jīng)營，而且受到政府體制和社會(huì)壓力的約束，將經(jīng)營作為應(yīng)對(duì)壓力的策略。這表明基層政府是因應(yīng)不同環(huán)境而采取相應(yīng)的行為策略，且具有多重目標(biāo)取向，并非單一追求利益最大化。本文還發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)發(fā)生的社會(huì)沖突使基層政府遭遇“公益”與“經(jīng)營”角色不相匹配的困境，但沖突發(fā)生不能歸結(jié)于政府謀利，而是源于政府經(jīng)營內(nèi)生的權(quán)責(zé)失調(diào)。

關(guān)鍵詞： 公益經(jīng)營者；角色重塑；角色困境

浮動(dòng)控制與分層嵌入——服務(wù)外包下的政社關(guān)系調(diào)整機(jī)制分析

徐盈艷、黎熙元

摘要：當(dāng)前對(duì)政社關(guān)系的研究主要集中于政府對(duì)社會(huì)組織的分類控制、制度約束與社會(huì)組織的依附及嵌入式發(fā)展等方面，強(qiáng)調(diào)政府對(duì)社會(huì)組織單一向度的影響、宏觀政府制度約束下社會(huì)組織的不同發(fā)展形態(tài)。對(duì)于不同時(shí)期多層級(jí)地方政府內(nèi)部與社會(huì)組織的互動(dòng)及關(guān)系運(yùn)作還欠缺深入的分析，從而導(dǎo)致單一化和靜態(tài)化的結(jié)論。本文基于G市近十年政策文本和社會(huì)組織訪談資料，提出政府即便是針對(duì)同一類社會(huì)組織，也會(huì)依據(jù)政策目標(biāo)和風(fēng)險(xiǎn)控制，通過不同時(shí)期控制權(quán)所包含的不同要素在層級(jí)政府之間的分配，實(shí)現(xiàn)對(duì)它們的浮動(dòng)控制，而專業(yè)社會(huì)組織也具備反訴的能力和空間，它們會(huì)針對(duì)政府控制權(quán)分配的不同層級(jí)進(jìn)行分層嵌入。

關(guān)鍵詞： 服務(wù)外包；浮動(dòng)控制；分層嵌入；政社關(guān)系

論文

社會(huì)出身與教育獲得——基于CGSS 70個(gè)年齡組數(shù)據(jù)的歷史考察

方長春、風(fēng)笑天

摘要：社會(huì)出身對(duì)人們教育獲得的影響受制于人們所處的社會(huì)情境。在中國最近幾十年的社會(huì)變遷過程中，社會(huì)出身，或者說先賦性因素對(duì)人們的教育獲得的影響經(jīng)歷了怎樣的歷史變化？對(duì)CGSS 70個(gè)年齡組教育獲得過程的考察表明，先賦性因素影響作用的歷史變動(dòng)過程在一定程度上表現(xiàn)出了基于重大事件的歷史分期特征和從“平均主義”模式轉(zhuǎn)向“自由競(jìng)爭(zhēng)”模式的特征。本研究還顯示，以往的模式轉(zhuǎn)換和重大事件歷史分期假定并不能充分描繪先賦性因素對(duì)教育不平等影響作用的歷史變遷過程，在得到普遍關(guān)注的宏觀過程之外，可能還存在著被忽略的、同樣作用于教育不平等形成的結(jié)構(gòu)性因素。社會(huì)變遷過程對(duì)于教育不平等的影響有待更為細(xì)致的檢驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 教育獲得；社會(huì)出身；先賦性因素；歷史變遷；教育不平等

故事與講故事：敘事社會(huì)學(xué)何以可能——兼談如何講述中國故事

劉子曦

摘要：近年來，敘事分析在社會(huì)學(xué)中蔚然成風(fēng)，本文旨在系統(tǒng)梳理“敘事”的特質(zhì)與理論意涵，以此提出敘事社會(huì)學(xué)“故事”與“講故事”兩種路徑，并整合已有的研究主題和方法，對(duì)敘事社會(huì)學(xué)的研究圖景進(jìn)行展望。筆者首先回顧了敘事研究的多學(xué)科源流，集中論述了“敘事”的四大特征：普遍重要性、具體時(shí)間性、內(nèi)在因果性與潛在反抗性，并在此基礎(chǔ)上展開對(duì)兩種路徑的論述。第一種路徑關(guān)注故事的構(gòu)成元素、結(jié)構(gòu)模型與網(wǎng)絡(luò)表征，發(fā)展出針對(duì)敘事網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性分析，第二種路徑關(guān)注敘事情境效應(yīng)、敘事者效應(yīng)以及敘事的社會(huì)效用，發(fā)展出反思性的敘事行為分析。本文對(duì)兩種方式各自存在的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行初步探索，指出糅合兩種方式的可能性，提出在豐富敘事相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，以“故事形態(tài)學(xué)”切入敘事，由此增進(jìn)我們對(duì)當(dāng)下中國社會(huì)的理解。

關(guān)鍵詞： 敘事；故事；講故事；中國故事；故事形態(tài)學(xué)

人情對(duì)賄賂及其“道德化”的影響——基于找關(guān)系入學(xué)的民族志研究

阮極

摘要：中國的拉關(guān)系走后門現(xiàn)象有不少涉及賄賂行為。本文通過2012-2014年在中國南方兩個(gè)城市開展的有關(guān)家長為子女找關(guān)系入學(xué)的民族志研究發(fā)現(xiàn)，人情倫理不單給賄賂行為加上了信任和網(wǎng)絡(luò)保障的“雙保險(xiǎn)”，還為賄賂行為提供了倫理道德上的支撐。本研究中行賄受賄雙方運(yùn)用互動(dòng)儀式進(jìn)行的“道德化”表演主要是企圖掩蓋人情中的工具性成分，而并非是為了掩飾賄賂的“不合法與不道德性”。賄賂關(guān)系中的“道德化”實(shí)際上是“儀式資本”的一種應(yīng)用，它用“工具性禮”的互動(dòng)儀式表演來促進(jìn)社會(huì)資本的獲得。

關(guān)鍵詞： 關(guān)系；人情；互動(dòng)儀式；賄賂；儀式資本

生命歷程的制度化：歐陸生命歷程研究的范式與方法

鄭作彧、胡珊

摘要：生命歷程研究已成為我國社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。除了主流的北美埃爾德范式之外，在歐陸生命歷程研究中還有一個(gè)與之同等重要的科利范式。這一范式以“生命歷程的制度化”理論為主軸，強(qiáng)調(diào)生命歷程在社會(huì)制度的形塑下成為一種結(jié)構(gòu)性的整體?；诖死碚摚瑲W陸范式發(fā)展出兩大研究層面：制度分析層面和生平規(guī)劃分析層面。借助歐陸范式，中國的生命歷程研究可望拓展出新的研究視野。

關(guān)鍵詞： 科利；生命歷程；生命歷程的制度化