內(nèi)容簡介：半個世紀(jì)以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學(xué)的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學(xué)人獨步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國社會發(fā)展與進(jìn)步的窗口。《中國研究》的創(chuàng)刊意在推動中國研究領(lǐng)域的經(jīng)驗積累和知識增進(jìn)，更在使日益成為顯學(xué)的中國研究領(lǐng)域能夠聽到中國的聲音。
 

目錄

主題研討：文化研究

如何思考21世紀(jì)中國的文化發(fā)展戰(zhàn)略【馬　戎】／1

中國人類學(xué)的國內(nèi)與海外：學(xué)術(shù)史及評述【王建民】／22

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“農(nóng)家樂”——都市中產(chǎn)階級的民俗趣味【謝燕清】／34

建筑的“亭”與“堂”在宋代的社會意義【謝　晶】／50

中國的文化使用【玉夢舍】／67

學(xué)術(shù)論文

差序正義與鄉(xiāng)土社會的糾紛解決機(jī)制【趙旭東】／93

“東亞奇跡”與“需求響應(yīng)”經(jīng)濟(jì)的興起【高承恕】／120

舒適的政治學(xué)：都市中產(chǎn)階層和北京商品房業(yè)主的體驗研究【朱蒂絲】／147

家庭價值觀變遷：去傳統(tǒng)化？去集體主義化？【徐安琪】／171

華南絲區(qū)的變遷——廣東南海民樂地區(qū)的個案研究【楊小柳】／200

書評與隨筆

“社會契約”變遷與中國城市居民的政治參與

　　——從唐文方關(guān)于中國城市居民政治參與的研究說起【何　淼】／214

“逃離”政治與依附權(quán)力——中國的新商業(yè)精英與國家的關(guān)系【蘇媛媛】／228

發(fā)刊詞

作為新興的社會科學(xué)研究領(lǐng)域，“中國研究”（China Studies）可以看作是1949年后由中華人民共和國的橫空出世所引發(fā)的一種必然的學(xué)術(shù)反應(yīng)。而當(dāng)1978年由改革開放所引發(fā)的“第二次革命”興起之后，這門首先發(fā)端于“西方”的學(xué)術(shù)至少在如下兩個方面發(fā)生了變化：一是研究陣容不斷壯大，尤其是有越來越多的中國學(xué)者加入了對其生活其間的社會的研究；二是逐漸脫離了冷戰(zhàn)時期作為“中國觀察學(xué)”所帶有的實用主義傾向和意識形態(tài)的束縛，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，并在近十年以來顯示出走向繁榮的跡象。
 
不過，考慮到“漸進(jìn)式改革”所引發(fā)的自然生態(tài)與社會景觀的劇烈變遷，考慮到中國社會空間固有的復(fù)雜性和多樣性，以及它的尚不確定的“復(fù)興”可能造成的對于其本身和整個世界的同樣不確定的影響，我們不能不承認(rèn)，作為科學(xué)的“中國研究”似乎才剛剛起步。與這個巨大有機(jī)體濃縮了19、20和21三個世紀(jì)，凝聚了農(nóng)業(yè)、工業(yè)及“后工業(yè)”三種社會的博大厚重相比，與它的龐大的人口及其散發(fā)的無盡的能量相比，與它的讓人興奮又令人困惑的矛盾性相比，現(xiàn)有的中國研究依然顯得單薄、單調(diào)和單純。從能夠切近它的適當(dāng)?shù)难芯糠椒?，到足以解釋它的?jīng)得住驗證的理論，都仍然處于摸索階段；從對于其制度和狀況的具體描述，到對于其文化和哲學(xué)的抽象歸納，也依舊給人以支離破碎之感。
 
基于這種認(rèn)識，我們決定出版《中國研究》。這份在中國本土編輯的以“當(dāng)代中國”為研究客體的學(xué)術(shù)刊物，將成為面向全球中國學(xué)界的開放的學(xué)術(shù)園地，承擔(dān)起海內(nèi)外學(xué)術(shù)同仁溝通和交流的媒介作用，為促進(jìn)中國研究領(lǐng)域的日益精進(jìn)而努力。
 
《中國研究》將本著開放和務(wù)實的精神，堅持宏觀視野和問題取向。這是它的辦刊宗旨。

開放性是指它的跨學(xué)科性和綜合性?！吨袊芯俊穼⑴ν黄茊我粚W(xué)科的局限和研究領(lǐng)域的禁區(qū)。政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和環(huán)境等，都既屬于它的研究范圍，也成為它的研究視角。開放性同時也包括研究主體（研究者）的多樣性，不同學(xué)術(shù)背景和志向的學(xué)者，只要他（她）堅守學(xué)術(shù)共同體所公認(rèn)的倫理規(guī)范，將得到同樣的尊重。需要強(qiáng)調(diào)的是，鑒于學(xué)術(shù)界目前的狀況和學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展的考慮，我們特別鼓勵和支持學(xué)術(shù)新人的艱苦勞作。
 
務(wù)實性是指它的實證性和經(jīng)驗性?！吨袊芯俊贩钚小岸嗾勑﹩栴}，少談些主義”的主張，希冀重點置于中國的基層社會，從微觀的問題或現(xiàn)實經(jīng)驗入手，在對許多單個領(lǐng)域、地域進(jìn)行切實調(diào)查和深入研究的基礎(chǔ)上，追求最終的對中國社會整體的通透認(rèn)識。它當(dāng)然期望博大而混沌的中國最終能產(chǎn)生宏大而精確的理論，但也努力避免“宏大理論”先行或抽象概念主導(dǎo)下的天馬行空式的空談。務(wù)實性還表現(xiàn)在鼓勵樸實平易的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)平和的學(xué)術(shù)批評氛圍。
 
《中國研究》屬于全球中國學(xué)界展示睿智的公共空間，而不是少數(shù)編輯、學(xué)者的封閉領(lǐng)地。為此，我們熱切希望整個中國學(xué)界的廣泛參與，希望有廣泛而深層的互動。同時，我們也真誠歡迎來自學(xué)術(shù)界的監(jiān)督和批評。這種嚴(yán)肅的監(jiān)督和批評是《中國研究》健康成長的重要前提。
 

《中國研究》編輯委員會

2005年5月