叢書名：人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展研究
叢書•半塘文庫
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《女性主義與中國當(dāng)代文化》運(yùn)用性別批評(píng)和文化批評(píng)方法，通過對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)作品、影視作品和世態(tài)萬象的研究考察，提示男女兩生存狀態(tài)背后的社會(huì)歷史成因和性別差異因素，從而對(duì)男權(quán)思想和女權(quán)思想各自的利弊得失作出客觀評(píng)判和理性總結(jié)。
目錄
引言1
第一章 20世紀(jì)男權(quán)女權(quán)之辨9
第一節(jié) 女性主義視角與男性氣概9
第二節(jié) 女性主義與女性中心主義23
第三節(jié) 男權(quán)與人權(quán)33
第四節(jié) 男權(quán)社會(huì)中強(qiáng)勢(shì)男性的弱勢(shì)心態(tài)42
第五節(jié) 中國的女權(quán)主義者為何集體失聲46
第二章 兩性社會(huì)角色定位的文化考察55
第一節(jié) 男女性器官的差異與兩性平等之關(guān)系55
第二節(jié) 男女“性意識(shí)”差異與兩性平等之關(guān)系63
第三節(jié) “懼內(nèi)”現(xiàn)象的文化內(nèi)涵66
第四節(jié) “剩女”與“剩男”74
第三章 世態(tài)萬象中的男權(quán)與女權(quán)87
第一節(jié) 酸甜苦辣說湯唯87
第二節(jié) “脫毛”與“植毛”89
第三節(jié) 減肥：披著審美外衣的商業(yè)陷阱93
第四節(jié) 女人之“色”與男人之“妖”95
第五節(jié) 從女人“站立小便”到“男體盛”問世101
第四章 女性主義文學(xué)敘事的理論誤區(qū)106
第一節(jié) 弗洛伊德主義在當(dāng)代中國106
第二節(jié) 世紀(jì)之交的中國女性文學(xué)的誤區(qū)115
第三節(jié) 女性主義文學(xué)敘事的焦點(diǎn)與盲點(diǎn)129
第四節(jié) 在理性與欲望之間游走的女性中心主義137
第五節(jié) 當(dāng)代女性的沉淪與救贖142
第五章 男性中心主義的文本考察151
第一節(jié) 大淖的污濁何以成圣潔151
第二節(jié) 道德行為的情境模式與價(jià)值判斷的迷誤163
第三節(jié) 鄉(xiāng)村性事的異樣豐富與異樣匱乏172
第四節(jié) 男性性心理的極度壓抑與宣泄失度180
第五節(jié) 女性形象塑造中的模仿與超越187
第六章 女性主義文學(xué)作品的理性審視200
第一節(jié) 迷失在男權(quán)文化中的當(dāng)代女性200
第二節(jié) “東西方文化碰撞”主題之真?zhèn)伪?09
第三節(jié) 中國女性“美國夢(mèng)”的兩種敘事217
第四節(jié) 20世紀(jì)中國三代女性的情感敘事228
第五節(jié) 當(dāng)代女性作家“身體寫作”的尷尬境地237
第六節(jié) 女性中心主義與男權(quán)意識(shí)的纏繞糾結(jié)244
第七章 影視作品中的男權(quán)與女權(quán)254
第一節(jié) 災(zāi)難主題與男性英雄主義254
第二節(jié) 浪漫愛情的營造與女性心愿的滿足259
第三節(jié) 男人的“丈夫資格”與女人的“坐享萬物”心態(tài)270
第四節(jié) “女人味”與當(dāng)代女性的自戀情結(jié)271
第五節(jié) 男性氣概與土匪情結(jié)279
第六節(jié) 色情元素救不了中國電影287
第八章 理想人格的建構(gòu)與反思294
第一節(jié) 追求傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代人格的完美交融294
第二節(jié) 底層女性的理想人格303
第三節(jié) 中國文人的兩面人格313
第四節(jié) 嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與跛腿的道德理想321
第五節(jié) 科幻世界中人格理想的堅(jiān)守與捍衛(wèi)327
第九章 性別平等的未來展望333
第一節(jié) 情色消費(fèi)時(shí)代男女的“平等”和“不平等”333
第二節(jié) 情色時(shí)代的男權(quán)與女體345
第三節(jié) “人道”與“狼道”的較量355
第四節(jié) 兩性爭(zhēng)戰(zhàn)何時(shí)休366
結(jié)語380
參考文獻(xiàn)386
后記392
作者簡(jiǎn)介：王澄霞，文學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。
總序
文化是構(gòu)成國家綜合國力的重要組成部分，文化作為軟實(shí)力日益受到各國的高度重視。一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展程度是與其文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的。當(dāng)今世界，國家與國家之間的發(fā)展差距，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，更體現(xiàn)在文化發(fā)展水平，這已為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明。
上世紀(jì)80年代以來，隨著人們對(duì)地理人文空間因素的日益重視，我國人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了區(qū)域化研究的趨勢(shì)。新世紀(jì)以來，區(qū)域文化的研究與開發(fā)較以往呈現(xiàn)出更加豐富的內(nèi)涵和更加銳利的前進(jìn)態(tài)勢(shì)，圍繞各大區(qū)域文化進(jìn)行的文化學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)研究也不斷深入進(jìn)步。從理論與現(xiàn)實(shí)角度考察，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，要實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展必須高度重視和發(fā)揮區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)，挖掘區(qū)域文化的資源。
江蘇歷來是人文薈萃、文化昌盛之地。新世紀(jì)以來，為發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀區(qū)域文化精髓，建設(shè)文化強(qiáng)省，促進(jìn)全省各項(xiàng)事業(yè)又好又快地發(fā)展，江蘇省人民政府制定了《江蘇省2001～2010年文化大省建設(shè)規(guī)劃綱要》，明確指出：“江蘇省在歷史演進(jìn)過程中，形成了吳文化、楚漢文化、淮揚(yáng)文化、金陵文化等一批特色鮮明的地域文化以及一批具有全國影響的學(xué)術(shù)流派，要在加強(qiáng)研究、保護(hù)的基礎(chǔ)上繼承創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力?！痹诖怂枷胫笇?dǎo)下，江蘇各地紛紛提出建設(shè)文化大市、文化強(qiáng)市的目標(biāo)，學(xué)術(shù)界率先行動(dòng)，出版了一批區(qū)域文化研究的論著，江蘇省教育廳則及時(shí)地批準(zhǔn)成立了揚(yáng)州大學(xué)“淮揚(yáng)文化研究中心”等一批區(qū)域文化研究的重點(diǎn)基地，以推進(jìn)區(qū)域文化的研究和深入發(fā)展。
江蘇高校林立，各大學(xué)因其所處的具體地域不同，在某種意義上也歸屬于特定的區(qū)域文化。特定的區(qū)域文化始終對(duì)大學(xué)的文化形成和發(fā)展有著重要的影響。同樣，大學(xué)所負(fù)載的學(xué)術(shù)、文化與社會(huì)責(zé)任也日益被推上了更高層次的戰(zhàn)略平臺(tái)。因此，研究、挖掘、整合區(qū)域文化使之與大學(xué)文化有機(jī)地融合，不僅對(duì)推動(dòng)區(qū)域文化研究與發(fā)展，提高區(qū)域文化軟實(shí)力、構(gòu)建區(qū)域和諧社會(huì)、促進(jìn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展具有重要意義，而且，大學(xué)吸取特定區(qū)域文化精髓的過程，對(duì)創(chuàng)建大學(xué)自身的特色文化氛圍、凝煉大學(xué)精神也具有重要意義。在某種程度上甚至可以說，一所缺乏文化傳統(tǒng)和歷史記憶的大學(xué)不是一所好大學(xué)；同樣，一所沒有文化底蘊(yùn)和歷史積淀的大學(xué)也絕非真正意義上的高水平大學(xué)。
哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德里克·博克說過：“無論是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大學(xué)的文化、反世俗陳規(guī)的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌，常常成為刺激周邊社區(qū)的載體，同時(shí)也是他們賴以驕傲的源泉?！?/P>
揚(yáng)州大學(xué)所處的蘇中地區(qū)，是淮揚(yáng)文化的核心區(qū)之一。作為淮揚(yáng)文化區(qū)域唯一的省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，揚(yáng)州大學(xué)具有學(xué)科門類齊全、多學(xué)科交叉融合的顯著特點(diǎn)。學(xué)校集中人文社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的精干力量，發(fā)揮融通互補(bǔ)、協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，繼承發(fā)揚(yáng)以任中敏先生為代表的老一代學(xué)術(shù)大師的風(fēng)范，對(duì)內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚的中國傳統(tǒng)文化包括區(qū)域文化進(jìn)行多方面的綜合研究，挖掘整理其豐厚資源并賦予時(shí)代精神，闡揚(yáng)其獨(dú)特蘊(yùn)涵并尋找其與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化變革相結(jié)合的生長(zhǎng)點(diǎn)，以求對(duì)地方乃至全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
江蘇省人民政府在“九五”和“十五”期間對(duì)揚(yáng)州大學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)投資建設(shè)的基礎(chǔ)上，在“十一五”期間對(duì)揚(yáng)州大學(xué)繼續(xù)予以重點(diǎn)資助，主要培植能夠體現(xiàn)學(xué)科交融、具有明顯生長(zhǎng)性且預(yù)期產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的五大重點(diǎn)學(xué)科，其中包括從人文社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科中凝煉而成的“人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”重點(diǎn)學(xué)科。這一重點(diǎn)學(xué)科的凝成體現(xiàn)了將江蘇優(yōu)秀的古代文化與燦爛的現(xiàn)代文明有機(jī)交融、相得益彰、交相輝映和發(fā)揚(yáng)光大的理念，符合揚(yáng)州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科已有的專業(yè)背景、研究基礎(chǔ)和今后的學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)追求。該重點(diǎn)學(xué)科包括“文學(xué)轉(zhuǎn)型與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”和“歷史文化與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”兩個(gè)研究方向，其建設(shè)的標(biāo)志性成果就是以任中敏先生別號(hào)命名的《半塘文庫》和以區(qū)域名稱命名的《淮揚(yáng)文化研究文庫》，總計(jì)50余種學(xué)術(shù)專著，計(jì)1500萬字?！拔膸臁笔恰笆濉逼陂g“揚(yáng)、泰文化與‘兩個(gè)率先’”重點(diǎn)學(xué)科研究成果的新發(fā)展，匯集了揚(yáng)州大學(xué)眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識(shí)，體現(xiàn)了社會(huì)各方面的關(guān)心和支持，可謂是一項(xiàng)規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)、功在當(dāng)代、利在千秋的大型文化工程?？梢云诖?，“文庫”的出版將對(duì)當(dāng)前物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等“五個(gè)文明”建設(shè)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展起到積極有力的推動(dòng)作用。
在人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展研究叢書出版之際，我們向始終支持和關(guān)心“人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)的教育部社科司、江蘇省教育廳的領(lǐng)導(dǎo)及專家表示衷心感謝，對(duì)負(fù)責(zé)定稿的中國社會(huì)科學(xué)院諸位專家學(xué)者表示衷心感謝！同時(shí)也衷心感謝社科文獻(xiàn)出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯為叢書出版付出的辛勤勞動(dòng)！
揚(yáng)州大學(xué)人文傳承與區(qū)域社會(huì)
發(fā)展研究叢書編輯委員會(huì)
2010年12月