何以為善:鄭杭生慈善社會(huì)學(xué)思想理論評(píng)析
江立華 王斌
社會(huì)學(xué)評(píng)論 2016年02期
2016-08-30
題 目：何以為善:鄭杭生慈善社會(huì)學(xué)思想理論評(píng)析
作 者：江立華 王斌
來(lái) 源：社會(huì)學(xué)評(píng)論 2016年02期
摘 要：鄭杭生對(duì)慈善社會(huì)學(xué)的研究和思考,與他所創(chuàng)立的社會(huì)運(yùn)行學(xué)派中的"論"、"史"、"法"緊密相聯(lián)。從理論上講,鄭杭生關(guān)于"新型現(xiàn)代性"的論述,可啟迪我們更新本土慈善發(fā)展范式的核心理念和主體關(guān)系。而他基于中國(guó)社會(huì)思想史和社會(huì)史所總結(jié)出來(lái)的"善"之四種境界以及慈善轉(zhuǎn)型的命題,則能為我們帶來(lái)通透的歷史體悟與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。另外,鄭杭生提出的"以論帶史"、"二維視野和雙側(cè)分析"以及"類(lèi)型比較"等觀點(diǎn),也有利于彌補(bǔ)當(dāng)前慈善研究的方法短板。更為重要的是,鄭杭生通過(guò)籌建和運(yùn)營(yíng)基金會(huì),擴(kuò)展了慈善社會(huì)學(xué)研究的傳統(tǒng)邊界,極大程度地促進(jìn)了理論向?qū)嵺`的有效轉(zhuǎn)化。因此在現(xiàn)階段,我們亟須從"行"與"思"兩個(gè)維度上,繼續(xù)深化對(duì)鄭杭生慈善社會(huì)學(xué)思想的探索,從中不斷發(fā)掘出實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治的有效途徑。
關(guān)鍵詞: 鄭杭生； 慈善； 慈善社會(huì)學(xué)； 社會(huì)運(yùn)行學(xué)派