印度社會學本土化實踐中的理論化探索
吳曉黎
社會學評論 2018年03期
2018-05-24
題 目：印度社會學本土化實踐中的理論化探索
作 者：吳曉黎
來 源：社會學評論 2018年03期
摘 要：本文介紹和評述了印度社會學本土化實踐中具有代表性的理論化探索:拉達卡馬爾·穆克吉對社會科學的哲學基礎(chǔ)的新建構(gòu),杜蒙對文明視野的強調(diào)、對印度社會學結(jié)合印度學和社會學的方法論建設(shè),馬里奧特建立印度的民族社會學概念系統(tǒng)和理論的試驗,以及M.N.斯里尼瓦斯對于本土概念分析框架的提煉。穆克吉和馬里奧特建構(gòu)通用理論的嘗試都不算成功,卻突出了作為基礎(chǔ)的本土哲學建構(gòu)的必要性問題。另一個相對更容易的路徑,是積累那些依托本土的哲學、文化與歷史實踐而提煉出來并經(jīng)過檢驗的概念、視角和方法。在此,人類學的內(nèi)外雙重視角對于本土化的理論性建構(gòu)大有裨益。在印度與中國這樣文明延續(xù)、本土思想傳統(tǒng)豐厚的地方,內(nèi)部視角的一個重要構(gòu)成是文明視野。杜蒙和斯里尼瓦斯的例子表明,文明視野在這樣的社會真正具有生產(chǎn)性潛能。它對于中國社會學的方法論含義,是連通傳統(tǒng)與當代田野,將經(jīng)驗現(xiàn)實放在縱深的歷史實踐與價值、觀念脈絡之中加以觀照,發(fā)現(xiàn)延續(xù)、深層的社會邏輯。而外來人類學家參與印度社會學本土化建構(gòu)的例子,也提醒我們反思理論知識的"本土性"如何界定的問題。
關(guān)鍵詞：社會學本土化; 印度社會學; 雙重視角; 文明視野; 本土性;