尊敬的陸學(xué)藝先生的親朋好友，各位專家學(xué)者。

今天我們相聚在這里追思陸學(xué)藝先生為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)社會(huì)學(xué)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己，直到生命最后一刻的崇高精神和他的大事業(yè)、大胸懷、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁耧L(fēng)范。與他一起工作，人們總是可以感受到一種走向社會(huì)實(shí)際、學(xué)術(shù)田野的動(dòng)力來(lái)源，他不只是中國(guó)社會(huì)學(xué)界另人敬仰、當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)路人，而且應(yīng)該成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)習(xí)楷模。

下面我想圍繞社會(huì)建設(shè)與社會(huì)學(xué)擔(dān)當(dāng)這個(gè)主題，談?wù)勎覍?duì)陸學(xué)藝先生一生治學(xué)的態(tài)度和志向的一些認(rèn)識(shí)和理解，也想討論一下社會(huì)學(xué)擔(dān)當(dāng)在未來(lái)更加復(fù)雜的環(huán)境當(dāng)中可能面臨的挑戰(zhàn)。

去年，陸學(xué)藝先生在江蘇吳江獲得了首屆費(fèi)孝通學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)，評(píng)委會(huì)對(duì)他進(jìn)行這樣的評(píng)價(jià)：陸學(xué)藝在改革開放初期，對(duì)家庭承包責(zé)任制實(shí)踐的研究，在1980年代中期對(duì)農(nóng)村形勢(shì)的判斷，顯示了他的學(xué)術(shù)勇氣和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了重大的影響。他先后組織了中國(guó)百縣市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查和中國(guó)百村調(diào)查等大型調(diào)查活動(dòng)，開展為長(zhǎng)期組織社會(huì)形勢(shì)年度報(bào)告的研究與編寫。他對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)流動(dòng)的研究，對(duì)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)改革的研究在學(xué)術(shù)世界和社會(huì)上引起了廣泛的影響，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展，拓展社會(huì)學(xué)在中國(guó)的影響做出了重要的貢獻(xiàn)。

這個(gè)評(píng)價(jià)使我們看到了陸學(xué)藝先生對(duì)其學(xué)術(shù)路線的基本選擇、根本態(tài)度以及他對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)面臨的重大問(wèn)題的敏銳的洞察，用心思考和深刻的把握。其中“三農(nóng)”問(wèn)題和社會(huì)結(jié)構(gòu)是他所思、所想、所研始終沒(méi)有離開的主題，這個(gè)主題與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)在和未來(lái)，國(guó)家的命運(yùn)和民族的復(fù)興緊密地聯(lián)系在一起。

陸學(xué)藝先生敢于直面中國(guó)社會(huì)的核心問(wèn)題。2002年他主編出版的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》雖然在當(dāng)時(shí)引起了很大的爭(zhēng)議，但是他自信他所研究的是真問(wèn)題，因?yàn)槭钦鎲?wèn)題，他有了擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X(jué)。歸根到底他對(duì)中國(guó)社會(huì)有一種責(zé)任。

黨的十六屆四中全會(huì)正式提出了社會(huì)學(xué)建設(shè)，在陸學(xué)藝先生來(lái)看，這是社會(huì)學(xué)可以推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，因此他積極用心地組建課題組，帶領(lǐng)有志于服務(wù)社會(huì)進(jìn)步的中青年學(xué)者投身到社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐前沿，在理性分析的基礎(chǔ)上，不斷提升理論研究。

2004年至2008年，陸先生出版了《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》和《三農(nóng)論》，在這些論著當(dāng)中他以扎實(shí)而貼切的第一手調(diào)查資料，系統(tǒng)深入分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要走向和農(nóng)村農(nóng)業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)，對(duì)社會(huì)改革政策趨向提出了一系列的批評(píng)和建議。雖然此時(shí)他年事已高，他依然責(zé)任在肩、依然心系民生。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，始終是他為學(xué)、為人的根本態(tài)度。

2011年以來(lái)到2013年，陸學(xué)藝在他前期研究的基礎(chǔ)上發(fā)表了多篇的論文，其中闡述了他對(duì)社會(huì)建設(shè)的理論觀點(diǎn)。比如，他提出社會(huì)建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化，社會(huì)建設(shè)的核心是調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)建設(shè)的根本目標(biāo)是要建立能以駕馭市場(chǎng)、制約權(quán)利、遏制社會(huì)失序的社會(huì)主體。同時(shí)，他還指出社會(huì)建設(shè)實(shí)踐在不同的歷史時(shí)期面臨不同的問(wèn)題，他提出了社會(huì)建設(shè)的三個(gè)階段的關(guān)鍵，這個(gè)觀點(diǎn)在前面的主題發(fā)言里面已經(jīng)講了，這里就不重復(fù)了。

陸先生經(jīng)常笑著說(shuō)，到21世紀(jì)中葉我們將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，這個(gè)時(shí)期將形成一個(gè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)?？梢钥闯觯陉懴壬?/SPAN>的思想里面，社會(huì)的現(xiàn)代化意味著社會(huì)能夠長(zhǎng)成自己的力量，并能夠與其它體系相互協(xié)作，共同為人民服務(wù)，使更多的人過(guò)上好日子，然而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)還需要我們做出很大很大的努力。

當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)一步深化，一方面不同階層之間的分化不斷加劇，存量社會(huì)矛盾變得更加復(fù)雜，另一方面深層次利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整缺乏有效的機(jī)制，社會(huì)自我協(xié)調(diào)能力還沒(méi)有真正形成。這些問(wèn)題的同時(shí)存在，表明中國(guó)社會(huì)的碎片化將會(huì)更加嚴(yán)重。中國(guó)社會(huì)的融合正面臨建國(guó)以來(lái)最大的困境，可是這些問(wèn)題的緩沖和解決，目前還沒(méi)有直接歸口的管理部門，他們經(jīng)常被納入到綜合治理的范圍。可以說(shuō)中國(guó)有非常完備的行政體制，也基本建立起來(lái)的自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但是今天依然缺乏相應(yīng)的社會(huì)體制。

黨的十八大明確提出，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，并從多個(gè)層面規(guī)劃了當(dāng)前社會(huì)體制建設(shè)的基本框架。具體而言，就是要加快形成社會(huì)管理體制，加快完善基本的公眾服務(wù)，加快發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)組織、加快形成社會(huì)管理機(jī)制。其中社會(huì)管理機(jī)制是當(dāng)前社會(huì)體制運(yùn)行的基本的制度安排，體現(xiàn)為黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法制保障。在這20個(gè)字當(dāng)中，前16個(gè)字分別闡明了社會(huì)體制中的多方主體，后面的四個(gè)字是法制保障，明確了多方主體之間相互協(xié)商、相互協(xié)作所遵循的基本原則。從這個(gè)角度來(lái)看，十八大報(bào)告確立了未來(lái)中國(guó)社會(huì)治理的多主體格局，以及縱向橫向社會(huì)整合之間的相互結(jié)合的新型治理模式。

可以想像，社會(huì)體制的改革和新型治理模式的運(yùn)行將是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)十分復(fù)雜多過(guò)程當(dāng)中，人們還會(huì)碰到更深層次的問(wèn)題。這不僅是因?yàn)樯鐣?huì)的邊界和內(nèi)涵總是顯得模糊不清，還因?yàn)橄啾扔诮?jīng)濟(jì)體制和政治體制，社會(huì)體制的運(yùn)作機(jī)制總是以復(fù)雜的方式陷入在其他體制的運(yùn)行當(dāng)中。盡管從理論上，社會(huì)體制與政治體制、經(jīng)濟(jì)體制分別承擔(dān)著社會(huì)良性運(yùn)行所必須的結(jié)構(gòu)性的功能，但是由于社會(huì)本身的基本訴求是公平正義、公平公正，社會(huì)體制作為配置社會(huì)公共物品的一套制度安排，必須體現(xiàn)公平正義的基本原則。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)深深地受到了全球化、信息化的影響，它的改革不能再封閉地、獨(dú)自地運(yùn)行，全球化、信息化從一開始就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家試圖改變世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)格局的策略和重新建構(gòu)新的游戲規(guī)則的途徑。更重要的是今天全球化不斷呈現(xiàn)新的特點(diǎn)和趨勢(shì)，世界范圍內(nèi)的不同群體之間可能面臨新的利益分配不均，還可能會(huì)導(dǎo)致新的貧富分化加劇和新的矛盾產(chǎn)生。

在近十年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們所生活的社會(huì)正在遭遇一些重要問(wèn)題，這些問(wèn)題類似于韋伯、涂爾干和馬克思當(dāng)年分析過(guò)的重要問(wèn)題，但這些問(wèn)題的形態(tài)、體態(tài)與它他們相聯(lián)系的背景與條件，與過(guò)去相比大不一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的復(fù)雜性和不確定性。因此歐洲出現(xiàn)了新的社會(huì)重建，可是困難重重、始料不及，社會(huì)學(xué)家們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到自己的思維方式和分析工具不相適應(yīng)了。

總而言之，中國(guó)的社會(huì)建設(shè)會(huì)同時(shí)來(lái)自于國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)有傳統(tǒng)的、有新產(chǎn)生的，他們錯(cuò)綜復(fù)雜，它們會(huì)促使規(guī)則不斷的發(fā)生變化。中國(guó)的地區(qū)發(fā)展不平衡，有不少的農(nóng)民還生活在鄉(xiāng)土的社會(huì)里面。中國(guó)社會(huì)學(xué)如何在新一輪的全球化背景下更好地推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)全面的小康社會(huì)，這將成為我們的新課題。因此，需要我們繼續(xù)擁有更大的勇氣、更大的擔(dān)當(dāng)，更多的責(zé)任，也需要我們向陸學(xué)藝先生學(xué)習(xí)。

以上是我學(xué)習(xí)陸先生的一些心得，以此紀(jì)念陸學(xué)藝先生！

謝謝大家！

（本文根據(jù)作者發(fā)言整理編輯，未經(jīng)本人審定）