《社會(huì)學(xué)研究》2018年第6期 總第198期

目錄及內(nèi)容提要

馬克思主義社會(huì)學(xué)專欄

紀(jì)念改革開放四十周年

固化還是流動(dòng)？

——當(dāng)代中國階層結(jié)構(gòu)變遷四十年

李路路   石 磊   朱 斌

提要：社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變遷是整個(gè)社會(huì)變遷的核心過程之一。本文基于一個(gè)一般的階層結(jié)構(gòu)框架和全國性抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，聚焦于階層間代際流動(dòng)，探討了改革開放四十年來中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變遷。通過對(duì)階層間代際流動(dòng)趨勢(shì)、機(jī)制、國際比較以及效應(yīng)等四個(gè)方面的集中分析，本文提出：在工業(yè)化和體制轉(zhuǎn)型的雙重背景下，代際間的總流動(dòng)率四十年來持續(xù)上升，而代際關(guān)聯(lián)系數(shù)則呈N型變化，在經(jīng)歷了早期的上升和之后近二十年的持續(xù)下降后，最近十年間再次出現(xiàn)上升。本文認(rèn)為，績效主義原則和階層再生產(chǎn)效應(yīng)在改革過程中的相對(duì)強(qiáng)弱決定了代際關(guān)聯(lián)系數(shù)的N型變化趨勢(shì)。與本文選擇的20個(gè)具有代表性的國家相比，中國的代際關(guān)聯(lián)系數(shù)排名第17位，相對(duì)較低。而對(duì)階層間代際流動(dòng)的效應(yīng)分析表明，一個(gè)開放、流動(dòng)的（包括向下流動(dòng)）社會(huì)能夠通過提供平等的流動(dòng)機(jī)會(huì)帶來更加積極的社會(huì)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：階層間代際流動(dòng)  代際關(guān)聯(lián)系數(shù)  國際比較  社會(huì)流動(dòng)效應(yīng)

中國減貧四十年：基于歷史與社會(huì)學(xué)的嘗試性解釋

李小云   徐 進(jìn)   于樂榮

提要：中國四十年的減貧之路一方面是具有普遍性意義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的突出成就，另一方面也是在中國特色的國家、市場(chǎng)和社會(huì)的交織互動(dòng)模式驅(qū)動(dòng)下，貧困人口把握發(fā)展機(jī)會(huì)、走出貧困的獨(dú)特發(fā)展敘事。這一過程凸顯了中國共產(chǎn)黨“初心”理念的主導(dǎo)作用，也顯示了改革開放條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于減貧的重要作用。中國四十年的減貧之路是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與國家主導(dǎo)的扶貧行動(dòng)共同推動(dòng)下，在中國特有的“家國”世界觀和鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系條件下發(fā)生的農(nóng)村貧困人口社會(huì)意義的再生產(chǎn)過程。這一過程體現(xiàn)了現(xiàn)代性、小農(nóng)生產(chǎn)方式和鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的交織作用。小農(nóng)生產(chǎn)方式和鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系與中國特有的政治文化共同構(gòu)成了中國四十年減貧的政治社會(huì)機(jī)制的假設(shè)。中國四十年的減貧既是具有一般性意義的發(fā)展故事，也是凝聚著中國政治、社會(huì)、文化特色的中國智慧和中國方案在當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐中的典型呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：減貧四十年  經(jīng)濟(jì)增長與減貧  社會(huì)文化與減貧

專題研究

階層分化與階層認(rèn)同

中國私營企業(yè)主的“蓋茨比悖論”

——地位認(rèn)同的變遷及其形成

范曉光   呂 鵬

提要：私營企業(yè)主的地位認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序密不可分，其變化趨勢(shì)及形成有別于其他社會(huì)階層。基于中國私營企業(yè)調(diào)查1997-2014年九次橫截面數(shù)據(jù)，本文發(fā)現(xiàn)私營企業(yè)在營業(yè)收入持續(xù)上行的同時(shí)，企業(yè)主的地位認(rèn)同水平卻未能始終保持上升，在2002年開始下降且不斷加速，到了2012年后開始抬升。本文將企業(yè)主的這種客觀地位與主觀地位認(rèn)同錯(cuò)位變化現(xiàn)象稱為“蓋茨比悖論”。分析表明，政治紐帶和維系性政商成本是影響私營企業(yè)主地位認(rèn)同形成的關(guān)鍵因素；與市場(chǎng)化水平的提高相伴，政治紐帶對(duì)地位認(rèn)同的正效應(yīng)在減弱，但維系性政商資本的負(fù)效應(yīng)始終存在，共同構(gòu)成“悖論”產(chǎn)生的核心機(jī)制。本文強(qiáng)調(diào)將私營企業(yè)主的地位認(rèn)同置于企業(yè)與國家的互動(dòng)過程中來理解是可行的，當(dāng)前“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和優(yōu)化營商環(huán)境的穩(wěn)步推進(jìn)為提高企業(yè)主的地位認(rèn)同提供了新的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：私營企業(yè)主  地位認(rèn)同  蓋茨比悖論  維系性政企成本

工之子恒為工？

——中國城市社會(huì)流動(dòng)與家庭教養(yǎng)方式的階層分化

田 豐   靜永超

提要：作為文化資本身體化的途徑，教養(yǎng)方式具有階層化的特征。中國城市家庭的教養(yǎng)方式在中產(chǎn)階層與工人階層之間已呈現(xiàn)出顯著的差異，前者傾向于協(xié)作型教養(yǎng)方式，后者則傾向于自然成長型教養(yǎng)方式。然而，社會(huì)流動(dòng)可以突破這種階層化的教養(yǎng)方式。出身于工人階層家庭并向上流動(dòng)至中產(chǎn)階層的家長更傾向于采用中產(chǎn)階層的教養(yǎng)方式；而出身于中產(chǎn)階層家庭并經(jīng)歷了向下流動(dòng)的家長則在一定程度上保留著出身階層的教養(yǎng)方式。由此可見，社會(huì)流動(dòng)對(duì)教養(yǎng)方式的非對(duì)稱性效應(yīng)并不支持中國社會(huì)階層趨于固化、壁壘日益森嚴(yán)的論斷。

關(guān)鍵詞：社會(huì)流動(dòng)  教養(yǎng)方式  階層分化  文化資本  出身階層

“混合型”主觀階層認(rèn)同：關(guān)于中國民眾階層認(rèn)同的新解釋

許 琪

提要：本文使用中國綜合社會(huì)調(diào)查2010和2013年數(shù)據(jù)研究了中國民眾的主觀階層認(rèn)同及其偏差的影響因素。與以往的研究大多僅關(guān)注受訪者本人的社會(huì)地位不同，本文提出了“混合型”階層認(rèn)同的概念，并發(fā)現(xiàn)除受訪者本人之外，其配偶和父母的社會(huì)地位也會(huì)影響個(gè)體的主觀階層認(rèn)同和階層認(rèn)同偏差。而且，父母社會(huì)地位對(duì)年輕人和與父母同住的人影響更大，配偶社會(huì)地位對(duì)在婚女性影響更大。此外，父母和配偶的社會(huì)地位對(duì)個(gè)體階層認(rèn)同的影響有隨時(shí)間的推移不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)。本研究指出，對(duì)中國民眾階層認(rèn)同的研究應(yīng)當(dāng)以家庭為基本分析單位，充分考慮不同群體階層認(rèn)同影響因素的差異性，結(jié)合中國特殊的現(xiàn)代化進(jìn)程來研究中國人階層認(rèn)同的影響因素及其變遷。

關(guān)鍵詞：階層認(rèn)同  階層認(rèn)同偏差  客觀社會(huì)地位  配偶  父母

藝術(shù)社會(huì)學(xué)：電影與電視

制度環(huán)境、工作模式與藝術(shù)生產(chǎn)

——上海A電影廠的藝術(shù)興衰史

嚴(yán) 俊   樂鵬舉

提要：基于貝克爾的“藝術(shù)集體行動(dòng)”理論，本文從宏觀制度環(huán)境和微觀工作模式兩個(gè)層面探討了上海A電影廠的藝術(shù)生產(chǎn)變化，試圖回應(yīng)藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要議題——社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，在國家強(qiáng)力控制的“黃金時(shí)期”，穩(wěn)定的資源保障和藝術(shù)慣例共識(shí)塑造了共同體內(nèi)的集體行動(dòng)，促使創(chuàng)新大量發(fā)生；改革后，原有國家支持體系逐步消失，分裂的工作模式導(dǎo)致藝術(shù)共同體逐漸瓦解。上海A電影廠在向現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型過程中，藝術(shù)創(chuàng)作隨之失去特色而流于平庸。

關(guān)鍵詞：制度環(huán)境  工作模式  藝術(shù)慣例  藝術(shù)集體行動(dòng)

另一種娛樂至死？

——體驗(yàn)、幻象與綜藝娛樂節(jié)目制作過程中的勞動(dòng)控制

賈文娟   鐘愷鷗

提要：與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程與同意制造發(fā)生了新變化。在娛樂性勞動(dòng)中，管理者通過關(guān)系工作、情感工作和情懷工作將高強(qiáng)度勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人愉悅的娛樂。不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的狀況，其中的勞動(dòng)控制并非依托于組織制度和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，而是依托于關(guān)系、氛圍、情懷等曾處于輔助地位的文化性因素。與此同時(shí)，制造同意背后的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作邏輯不再是傳統(tǒng)的馬克思—阿爾都塞式的，即管理者通過勞動(dòng)過程塑造某種觀念，以虛假意識(shí)的方式來掩蓋真實(shí)存在的勞資關(guān)系，而成為拉康—齊澤克式的，即勞動(dòng)者藉由特定體驗(yàn)進(jìn)入了一個(gè)真實(shí)的幻象，在意識(shí)形態(tài)化的現(xiàn)實(shí)中追求著自己的剩余快感。最終，勞動(dòng)者全身心地投入到了勞動(dòng)之中。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)  勞動(dòng)過程  娛樂性勞動(dòng)  關(guān)系工作  意識(shí)形態(tài)幻象

論 文

群氓動(dòng)力學(xué)——社會(huì)心理學(xué)的另類敘事

周曉虹

提要：有史以來，人們一直對(duì)嘯聚而成的混亂而宏大的群氓場(chǎng)面及其常常表現(xiàn)出的沖動(dòng)、無理性和暴力傾向深感震驚。如何了解和把握群氓的本質(zhì)并予以有效的駕馭，自柏拉圖直至馬基雅維里，都是人類文明史討論中的一個(gè)凸顯話題。1789年的法國大革命一方面重創(chuàng)了法國乃至整個(gè)歐洲的封建制度，另一方面也造就了長達(dá)百年的血腥、混亂和暴力。有關(guān)大革命及其意義的爭論，孕育了勒龐、塔德和弗洛伊德等人有關(guān)群氓及其動(dòng)力機(jī)制的討論，并成為社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)人類行為的另類敘事。尤其是勒龐及其“群氓精神一統(tǒng)率”，既影響到后世有關(guān)群氓與領(lǐng)袖以及權(quán)力關(guān)系的討論，也締造了美國社會(huì)學(xué)中集群行為研究的傳統(tǒng)，并在今天的全球化時(shí)代促使人們審視由網(wǎng)絡(luò)暴力帶來的新的驚恐。

關(guān)鍵詞：法國大革命  催眠與暗示  群氓動(dòng)力學(xué)  集群行為研究

民情的呈現(xiàn)與守護(hù)

——盧梭“羅馬政制”論的社會(huì)理論意涵

張國旺

提要：民情是盧梭社會(huì)思想的核心，他對(duì)民情的討論構(gòu)成了西方社會(huì)理論的重要開端。本文試圖將“民情”這一道德社會(huì)學(xué)的視角帶入羅馬政制的討論中，考察各項(xiàng)政制的社會(huì)理論意涵。本文認(rèn)為，羅馬人民大會(huì)是特定歷史時(shí)期不同民情在制度上的體現(xiàn)，元老院的功能在于通過法律引導(dǎo)民情的總體趨向，護(hù)民官的實(shí)質(zhì)是以否決權(quán)守護(hù)民情，監(jiān)察官的權(quán)力旨在呈現(xiàn)和引導(dǎo)公共輿論的裁斷，獨(dú)裁官制能否有效運(yùn)用取決于公眾對(duì)絕對(duì)權(quán)力的社會(huì)心態(tài)。

關(guān)鍵詞：民情  社會(huì)風(fēng)尚  公共輿論  集體情感  羅馬政制

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