論文
拆解“結(jié)構(gòu)—能動(dòng)”的理論迷思：正負(fù)情愫交融現(xiàn)象的理論意涵
葉啟政
至少自20世紀(jì)70年代以后，由“結(jié)構(gòu)—能動(dòng)”二元互斥對(duì)彰概念所經(jīng)營(yíng)的論述成為西方社會(huì)學(xué)理論的重要課題。本文從西方社會(huì)思想的發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，試圖從哲學(xué)人類學(xué)存有預(yù)設(shè)以及認(rèn)知模式的角度來(lái)拆解這一論述議題可能內(nèi)涵的基本特質(zhì)——理性至上、認(rèn)知導(dǎo)向、結(jié)構(gòu)外在制約化與二元互斥對(duì)彰觀，并進(jìn)而指出，在當(dāng)前以符號(hào)消費(fèi)為導(dǎo)向的后現(xiàn)代場(chǎng)景中，這一論述架構(gòu)不足以妥貼地掌握整個(gè)時(shí)代的脈動(dòng)，無(wú)法處理諸如正負(fù)情愫交融這一當(dāng)前社會(huì)的重要社會(huì)心理現(xiàn)象。因此，我們需要新的思維模式以及哲學(xué)人類學(xué)的存有預(yù)設(shè)，亦即新的社會(huì)學(xué)思維。
社會(huì)流動(dòng)與政治信任：基于CGSS2006數(shù)據(jù)的實(shí)證研究
盛智明
本文通過(guò)中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS2006）數(shù)據(jù)，詳細(xì)分析了中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)對(duì)民眾政治信任的影響。研究表明，中國(guó)30年的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民眾提供了大量向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，并給他們帶來(lái)改善生活的希望。人們所經(jīng)歷的向上代際流動(dòng)和代內(nèi)流動(dòng)，以及對(duì)向上流動(dòng)的感知與預(yù)期都顯著增強(qiáng)了他們的政治信任。結(jié)果顯示，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人們帶來(lái)的向上流動(dòng)的經(jīng)歷與期望有助于維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。
一般信任模式的跨部門差異及其中介機(jī)制: 基于2010年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查的研究
胡安寧 周怡
本文基于“市場(chǎng)”與“國(guó)家再分配”兩種不同制度環(huán)境的討論，利用中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查2010年的數(shù)據(jù)，運(yùn)用傾向值匹配方法處理潛在的選擇性誤差，考察了不同部門中個(gè)體的一般信任水平。結(jié)果顯示，相比私有部門（外資企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)），在公共部門中工作的個(gè)體呈現(xiàn)了更高的一般信任水平。進(jìn)一步的分析表明，政治參與水平和相對(duì)剝奪感作為中介于工作部門與一般信任水平之間的解釋機(jī)制是顯著的，在公共部門中工作的個(gè)體不僅在態(tài)度上對(duì)內(nèi)在政治效能感有更高的認(rèn)定，而且也能積極參與居委會(huì)社區(qū)的選舉。這些特征極大提升了他們的一般信任水平。此外，公共部門中的個(gè)體在社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位上所持有的較低的相對(duì)剝奪感也有助于其建立更高的一般信任水平。
地位層級(jí)認(rèn)同為何下移: 兼論地位層級(jí)認(rèn)同基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變
高勇
地位層級(jí)認(rèn)同的“向下偏移”是一個(gè)在學(xué)理上和政策上都非常重要的現(xiàn)象。本文發(fā)現(xiàn)，地位層級(jí)的主要認(rèn)同基礎(chǔ)已由對(duì)具體社會(huì)單元的歸屬感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)收入等市場(chǎng)要素的占有，這是地位認(rèn)同“參照系”的重大轉(zhuǎn)變。要真正理解地位層級(jí)認(rèn)同的“向下偏移”，就必須理解社會(huì)地位“參照系”的變動(dòng)，而不僅僅是個(gè)體地位“參照點(diǎn)”的變動(dòng)。建立在收入等市場(chǎng)要素占有基礎(chǔ)上的地位參照系具有缺乏穩(wěn)定性、沒(méi)有具體邊界等特點(diǎn)，因此導(dǎo)致原先的“中層認(rèn)同”趨向于瓦解，新的“中層認(rèn)同”又難以建立，地位層級(jí)認(rèn)同出現(xiàn)整體性下移。要想建立起新的“中層認(rèn)同”，不僅需要提升個(gè)體收入和福利，而且要在社會(huì)生活層面上通過(guò)種種制度方式建立起社會(huì)歸屬和公民認(rèn)同。
留下還是離開: 政治社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留城意愿的影響研究
劉茜 杜海峰 靳小怡 崔燁
本文利用2009年“X市外來(lái)農(nóng)民工調(diào)查”數(shù)據(jù)，分析來(lái)自不同組織類型的社會(huì)資本，尤其是政治社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留城意愿的影響。研究發(fā)現(xiàn)，政治社會(huì)資本比一般社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留城意愿的影響更大；弱關(guān)系型政治社會(huì)資本比強(qiáng)關(guān)系型政治社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留城意愿的影響更大；強(qiáng)弱關(guān)系兼有型政治社會(huì)資本比單一型政治社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留城意愿的影響更大。本文比較來(lái)自不同組織類型的社會(huì)資本，深入分析政治社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留在打工城市的意愿的影響，進(jìn)一步延續(xù)和深入了社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工留城意愿影響的研究。
住院康復(fù)精神病人日常生活實(shí)踐中的充權(quán): 一個(gè)廣州的個(gè)案研究
丁瑜 李會(huì)
本文源于社會(huì)工作者在廣州某精神病院介入一位強(qiáng)迫癥患者的實(shí)務(wù)反思。首先，本文描述精神病院這一專家權(quán)力掌控的“全控機(jī)構(gòu)”，凸顯全控機(jī)構(gòu)下日常生活實(shí)踐的碎片化特點(diǎn)。而這既是住院康復(fù)精神病人主體性展現(xiàn)的空間，也是社會(huì)工作者同理與接納個(gè)案的理想平臺(tái)，為探討日常生活實(shí)踐充權(quán)的可能性創(chuàng)造了條件。其次，本文反思與個(gè)案建立專業(yè)關(guān)系的過(guò)程，重新理解個(gè)案日常生活與外界環(huán)境的互動(dòng)行為的意涵，不僅認(rèn)識(shí)到個(gè)案本身的主體性力量和其中存在的充權(quán)可能性，也認(rèn)識(shí)到日常生活實(shí)踐對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作者同理與接納的重要意義。這提醒社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)過(guò)程中要時(shí)刻反思如何激發(fā)個(gè)案主體性，幫助其實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與接納。
國(guó)家基層策略行為與社區(qū)過(guò)程: 基于南苑業(yè)主自治的社區(qū)故事
黃曉星
在轉(zhuǎn)型的社區(qū)情境中，國(guó)家基層政府的行為是策略性的，社區(qū)居民亦陷入了權(quán)變的回應(yīng)過(guò)程。文章聚焦于20世紀(jì)80年代以來(lái)政府行為的不同階段，從中觀的社區(qū)形態(tài)考察基層政府的不同策略和社區(qū)過(guò)程。政府干預(yù)、釋出和旁觀調(diào)控三種不同類型的行為反映了政府對(duì)于社區(qū)的態(tài)度，社區(qū)層次和事件性質(zhì)是基層政府策略行為的關(guān)鍵自變量。文章運(yùn)用拓展性個(gè)案研究方法，分析了國(guó)家在社區(qū)的基層策略，以及轉(zhuǎn)型期社區(qū)的生成和發(fā)展，基層政府行為與社區(qū)回應(yīng)的不同邏輯是社區(qū)治理困境的重要根源。
強(qiáng)制結(jié)構(gòu)理論及實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)
劉軍 David Willer Pamela Emanuelson
學(xué)術(shù)界對(duì)強(qiáng)制關(guān)系的研究較少，盡管它無(wú)處不在。本文基于要素論探討強(qiáng)制結(jié)構(gòu)的含義、分類及模型，重點(diǎn)探討了間接強(qiáng)制結(jié)構(gòu)的效應(yīng)。間接強(qiáng)制是涉及至少三個(gè)行動(dòng)者的一類“不給錢就制裁,給錢就‘保護(hù)’你”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明，在邊界條件內(nèi)，間接強(qiáng)制結(jié)構(gòu)與直接強(qiáng)制結(jié)構(gòu)一樣有效力，即有類似的強(qiáng)制幅度和力度，二者都使強(qiáng)制者獲得最大的剝奪率。本文最后討論了影響強(qiáng)制效果的因素，包括強(qiáng)制者的貪欲與策略、強(qiáng)—強(qiáng)聯(lián)盟及受制者聯(lián)盟的效應(yīng)等。
綜述
宗教信仰選擇：一個(gè)西方宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)梳理
阮榮平 鄭風(fēng)田 劉力
本文在回顧歸納國(guó)外宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)成果的基礎(chǔ)上，建立了“供給—需求”分析框架。筆者認(rèn)為，既有宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要從供給和需求兩個(gè)角度來(lái)解釋信仰選擇的作用機(jī)制。宗教市場(chǎng)理論從供給出發(fā)，認(rèn)為宗教市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是宗教信仰的重要決定因素；宗教社會(huì)資本理論、宗教家庭生產(chǎn)模型、宗教人力資本模型和宗教事后保障模型則從需求角度出發(fā)，分別強(qiáng)調(diào)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的人際依戀、宗教參與的機(jī)會(huì)成本、宗教產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和宗教組織的公共物品供給因素等在宗教信仰選擇方面發(fā)揮的影響。改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)宗教信仰領(lǐng)域發(fā)生了極大的變化，引入宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)視野一方面能為考察分析當(dāng)今中國(guó)宗教信仰現(xiàn)狀及推動(dòng)其理論發(fā)展帶來(lái)相應(yīng)的契機(jī)，另一方面應(yīng)考慮中國(guó)與西方社會(huì)之間的差異以及特殊性，對(duì)該視野的運(yùn)用要有所甄別。
書評(píng)
護(hù)教者帕斯卡爾的思想史意義
康子興
帕斯卡爾的《致外省人信札》記錄并展示了路易十四時(shí)代一場(chǎng)重要的思想和宗教爭(zhēng)論：耶穌會(huì)與詹森教派之爭(zhēng)。這場(chǎng)爭(zhēng)論代表了天主教會(huì)的分裂，也在一定程度上代表了現(xiàn)代性與教父?jìng)鹘y(tǒng)之間的沖突。帕斯卡爾直接參與了這場(chǎng)論戰(zhàn)，《致外省人信札》正是這場(chǎng)論戰(zhàn)的產(chǎn)物。本文試圖回歸現(xiàn)代性誕生之初的思想戰(zhàn)場(chǎng)，重新梳理古老傳統(tǒng)的護(hù)教者們對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)作出的反應(yīng)和批判，借以全面而深入地理解當(dāng)下的生活、制度和危機(jī)。作為路易十四時(shí)代少有的天才，帕斯卡爾深刻而卓有智慧的洞見(jiàn)能夠提供一種超越我們自身境遇之上的視角。