人類命運(yùn)共同體理念的文化心理根基與踐行路徑

有學(xué)者在文化心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)視角下，深入研究探討了文化認(rèn)知、文化認(rèn)同的社會(huì)文化心理過(guò)程及其對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的影響，并取得了一些成果。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步系統(tǒng)探討影響人類命運(yùn)共同體理念的傳統(tǒng)文化心理根基、社會(huì)文化心理機(jī)制，探討踐行人類命運(yùn)共同體理念的心理路徑，不僅有助于厘清人類社會(huì)發(fā)展的文化心理脈絡(luò)，闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為指導(dǎo)人類發(fā)展的思想的歷史邏輯；而且對(duì)應(yīng)對(duì)共同危機(jī)，促進(jìn)“文化相通、民心交融”，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，也有著重要意義。

習(xí)近平主席指出：“天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦是中華民族自古以來(lái)對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含的文化淵源?！弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心范疇之一，“和”的價(jià)值理念充分顯示出對(duì)自我—他人、個(gè)人—社會(huì)、人際—群際之關(guān)系的辯證思考，強(qiáng)調(diào)事物不同方面的相對(duì)平衡與對(duì)立統(tǒng)一，深刻影響著人們的思維方式、情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體理念恰恰是一種以廣泛聯(lián)系與合作為基礎(chǔ)超越民族、國(guó)家與文化差異的共同體建構(gòu)，這種大規(guī)模的普遍合作需要個(gè)體或群體在某種程度上將自我融入更大的群體乃至全人類，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)人類相互依存、共生共榮的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，是傳統(tǒng)“和”文化的現(xiàn)代闡釋。

當(dāng)前，植根于求同存異、和而不同、以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦；以誠(chéng)待人、講信修睦；天下為公、世界大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想結(jié)晶的人類命運(yùn)共同體理念，如何利用社會(huì)文化心理規(guī)律推進(jìn)人們對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)知與接納，將中國(guó)智慧轉(zhuǎn)化為世界治理方案；通過(guò)哪些社會(huì)文化心理機(jī)制，轉(zhuǎn)化為全人類的普遍認(rèn)知與共同價(jià)值追求；這些問(wèn)題還需要深入探討。本項(xiàng)目旨在厘清人類命運(yùn)共同體理念的文化心理根基，探索其社會(huì)文化心理內(nèi)涵及其在普通民眾群體中的認(rèn)知表征與時(shí)代特征；探討影響人類命運(yùn)共同體理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化心理因素及其內(nèi)在機(jī)制；提出踐行人類命運(yùn)共同體理念的社會(huì)文化心理路徑，為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建提供重要理論依據(jù)。

具體而言，本項(xiàng)目基于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科的基本觀點(diǎn)，采用理論分析、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究等多種技術(shù)手段，將質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合、理論建構(gòu)與數(shù)據(jù)調(diào)查相結(jié)合，明確人類命運(yùn)共同體理念的文化心理內(nèi)涵，探索人們認(rèn)知、認(rèn)同、接納人類命運(yùn)共同體理念的多層次、多變量的社會(huì)文化心理機(jī)制模型，并對(duì)相關(guān)模型進(jìn)行分析和驗(yàn)證，進(jìn)一步驗(yàn)證個(gè)體層面、群體層面以及文化層面不同變量的作用與關(guān)系；從個(gè)體社會(huì)認(rèn)知、群體關(guān)系知覺(jué)以及不同文化語(yǔ)境心理行為模式等方面入手，提出在應(yīng)對(duì)沖突與和平、氣候變暖、環(huán)境污染、網(wǎng)絡(luò)安全與人工智能等全球性問(wèn)題時(shí)，踐行人類命運(yùn)共同體理念的文化心理路徑。

作者：譚旭運(yùn)

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 2024年1月5日